平時參與商，會遇何由緣

名句出處

出自宋代郭印的《臨都試院考校已畢諸公尚恨遺才勉作數語釋其》

全文：
平時參與商，會遇何由緣。
相從棘闈中，再見月之弦。
歡然臭味合，言笑浩無邊。
論事快今古，談玄貫天淵。
白袍閱多士，燈窗極精研。
所得乃溢數，無路能周旋。
躊躇不忍舍，在野恐遺賢。
我時職監視，日食亦千錢。
一言為訂正，少逭饕餮愆。
譬如滿盤珠，差擇先光圓。
又如采美玉，疵瑕終棄捐。
茲事既不免，吾心白日懸。
群公人中傑，行簉蓬瀛仙。
願開取士額，條畫奏上前。

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名句書法欣賞

參考注釋

平時

(1) 通常的普通的時候(區別於特定的或非常時候)

(2) 指平常時期(區別於非常時期,如戰時、戒嚴時)

參與

亦作“ 參預 ”。亦作“ 參豫 ”。預聞而參議其事；介入，參加。《漢書·齊悼惠王劉肥傳》：“ 終古 使所愛奴與八子及諸御婢姦， 終古 或參與被席。”《晉書·唐彬傳》：“朝有疑議，每參預焉。”《三國志·吳志·朱桓傳》：“是時 全琮 為督， 權 又令偏將軍 胡綜 宣傳詔命，參與軍事。”《宋書·薛安都傳》：“事之本末，備皆參豫。” 明 王鏊 《震澤長語》卷上：“樞密參預朝政，始與宰相分權矣。” 聞一多 《說舞·社會的功能》：“在跳舞的白熱中，許多參與者都混成一體。”

會遇

會見

會遇之禮。——《史記·廉頗藺相列傳》

由緣

(1).緣故。《魏書·鹿悆傳》：“﹝ 鹿悆 ﹞仍敘由緣， 景儁 便記。”《法苑珠林》卷五二：“ 度 驚曰：‘汝那得 蓬萊 道人書喚我歸耶？’乃説由緣，又將鉢與之。”

(2).機緣。 唐 獨孤及 《自東都還濠州奉酬王八諫議見贈》詩：“二華舊遊如夢想，他時再會何由緣。” 宋 陸游 《別曾學士》詩：“起坐三嘆息，欲見無由緣。” 清 劉大櫆 《＜楊黃在文集＞序》：“先生數為余言 楊君 ，余心慕焉，而無由緣見也。”

(3).從循。 晉 陶潛 《雜詩》之九：“慷慨思南歸，路遐無由緣。” 唐 顧況 《寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部盧刑部杜三侍郎》詩：“出門多岐路，命駕無由緣。”