既非氣類相求者，豈解精誠妙感通

名句出處

出自宋代陳淳的《題江郎廟六絕》

全文：
禮學無人發世蒙，正神流弊與妖同。
既非氣類相求者，豈解精誠妙感通。

陳淳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

氣類

(1).意氣相投者。語本《易·乾》：“同聲相應，同氣相求……則各從其類也。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“至於臣者，人道絶緒，禁固明時，臣竊自傷也，不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。”《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“弘長風流，許與氣類。” 劉良 註：“氣類，謂同氣相求，方以類聚也。” 清 趙翼 《再簡稚存》詩：“固知聲名播，兼恃氣類聯。” 魯迅 《二心集·“硬譯”與“文學的階級性”》：“作者雖然單獨執筆，氣類則決不只一人，用‘我們’來說話，是不錯的。”

(2).氣質同類者。 唐 白居易 《秋蝶》詩：“朝生夕俱死，氣類各相從。”《資治通鑑·晉惠帝永興元年》：“ 鮮卑 、 烏桓 ，我之氣類，可以為援，奈何擊之！” 胡三省 註：“ 鮮卑 、 烏桓 ， 東胡 之種，與 匈奴 同稟北方剛強之氣，又同類也。”

相求

互相尋求。《易·乾》：“同聲相應，同氣相求。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》之二：“離鳥夕宿，在彼中州；延頸鼓翼，悲鳴相求。” 唐 韋應物 《擬古》詩之十二：“芳樹自妍芳，春禽自相求。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

感通

謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動對方，從而導致相應的反應。語本《易·繫辭上》：“《易》無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠不足以感通哉？”《朱子語類》卷七二：“ 趙致道 問感通之理。曰：‘感，是事來感我；通，是自家受他感處之意。’”《初刻拍案驚奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報仇，夢寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年間時論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無所不至。”