樂軒一片杞菊懷，遂令奔走生塵埃

名句出處

出自宋代陳藻的《訟田行》

全文：
樂軒世俗文不工，場屋此生難遭逢。
百年餓死真可惜，人命只在田畝中。
遠行直到西融州，客裝收拾來歸休。
江灘象窟百無憂，卻陷人心危險頭。
海上曾琚本亭戶，日在公門騁詞訴。
下鄉老嫗何大娘，小郎遺業孤女當。
主婚老嫗貪聘資，將女嫁與曾琚兒。
女將三十年及格，依法賣田何所疑。
樂軒信已因信人，豈識兩家俱不仁。
曾琚文約只要錢，錢被何偷反訟田。
牙緋縣宰坐縣亭，官是堂除豈不精。
老胥代判為縱橫，知縣依書那得平。
卻監媒人宋五九，備錢還我錢何有。
提點八州刑獄使，重念八州冤曲事。
許人越訴榜通衢，有狀不禁攔軺車。
軺車曉出平旦歸，千人百人周四圍。
車中呼入使者笑，觀感人多涕沾衣。
笑者笑何意，吾不聰明渠不至。
感者泣何為，赴愬容易殊曩時。
文書山積難稽考，胥吏依前顏色好。
樂軒辭說如直弦，外台判下不改前。
州府監錢何嫗還，吏人掌客生艱難。
因循六十日，公事無了畢。
胥徒去復來，索酒需財食。
樂軒一片杞菊懷，遂令奔走生塵埃。
春雨吹散春風回，奇花異奔相迎開。
百千阿堵何足道，嗚呼何媼豈人哉。
叱散胥徒吾不取，抱琴橫膝眠空齋。

陳藻詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

一片

(1).數量詞。用於平而薄的東西。 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀五》：“﹝ 李陵 ﹞令軍士人持三升糒、一片冰。”《後漢書·周燮等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片。” 元 張養浩 《游香山》詩：“寶剎千間窮土木，殘碑一片失 遼 金 。”

(2).數量詞。用於地面、水面。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。”《蕩寇志》第八六回：“只見 永清 的後面一層人霍地分開，前面乃是一片白地。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“ 秦皇島 外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？” 楊朔 《中國人民的心》：“嶺腳下有一片大水塘，叫 龍潭池 。”

(3).數量詞。用於呈片狀或連線成片的景物。 北周 庾信 《至仁山銘》：“瑞雪一片，仙童兩人。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《春日游鏡湖鄉人請賦山陰風物遂作四絕句》之二：“東風忽送笙歌近，一片樓臺泛水來。”

(4).數量詞。用於瀰漫散布的景色、氣象。 北周 庾信 《游山》詩：“澗底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。” 宋 方岳 《山居》詩：“我愛山居好，林梢一片晴。” 周而復 《上海的早晨》第一部三：“遠方的天邊有一片紅光在昏暗的夜色中跳動，那是 南京路 一帶霓虹燈光的照耀。”

(5).數量詞。用於集聚在一起的聲音。 宋 朱淑貞 《元夜》詩之一：“一片笑聲連鼓吹，六街燈火麗昇平。”《水滸傳》第三三回：“ 花榮 一片聲叫道：‘我得何罪？’”《兒女英雄傳》第三一回：“慌慌張張爬到牆上，踹的那瓦一片山響。” 劉賓雁 《在橋樑工地上》：“水下，破*碎*機加快了鑿岩速度，響聲連成一片。”

(6).數量詞。用於人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》詞：“一片 宋玉 情懷，十分 衛郎 清瘦。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折：“則你那浮生空自忙。他一片黑心腸，在這功名之上。”《西遊記》第八五回：“但要一片志誠， 雷音 只在眼下。” 顧笑言 《你現在想什麼》十三：“老伴還真沒有辜負了 烏長青 的一片心愿。”

(7).數量詞。用於文字、語言。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“然亦多是推衍文義，自做一片文字。”《兒女英雄傳》第十九回：“ 十三妹 聽了 鄧九公 要拉那先生幚著勸解，又不知惹出他那一片什麼談吐來。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第二回：“ 樺林霸 隨手研墨蘸筆，鋪開一張大紙，寫了一片字交給 康順風 。”

(8).整片；整體。《陸象山語錄》卷上：“又下工夫十年，方渾然一片。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“靜坐用功，頗覺此心收斂，遇事又斷了，旋起箇念頭去事上省察，事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。” 毛澤*東 《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫民眾》：“在戰時，要密切聯繫民眾，要官兵打成一片，軍民打成一片。”

杞菊

枸杞與菊花。其嫩芽、葉可食。菊，或說為菊花菜，即茼蒿。 唐 陸龜蒙 《杞菊賦》序：“ 天隨子 宅荒，少牆屋，多隙地，著圖書所前後皆樹杞菊。夏苗恣肥日，得以採擷之，以供左右盃案。” 明 方孝孺 《味菜軒記》：“若 杜子美 於韮薤， 陸龜蒙 之於杞菊， 蘇子瞻 之於蘆菔、蔓菁，莫不遂稱之見於詠歌。”

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。