五言贈別博明二古

五言贈別博明二古原文

三年客零陵，所得惟二古。

彼室雖屢空，高誼詒先矩。

顧我被遷斥，數過南山塢。

攘臂豈無人，久要何足數。

君無一樽酒，我無一柈黍。

相見動移晷，不及市朝語。

博古練世故，黑白誰敢侮。

明古喜方術，虛懷安疾苦。

古人處其道，足以察臧否。

何用輕薄兒，口舌賣州府。

度直始詩書，襟靈各翹楚。

陰德有陽報，終當大門戶。

老夫趣北歸，顧予求所處。

昏悖何可言，愧汗欲如雨。

詩人慎加餐，斯意亦可取。

不忘雙鯉魚，遙想瀟湘渚。

詩詞問答

問：五言贈別博明二古的作者是誰？答：沈遼
問：五言贈別博明二古寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 原作柸，據四庫本改

參考注釋

零陵

古地名。在今 湖南 寧遠 東南。相傳 舜帝 葬於此。《史記·五帝本紀》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於 蒼梧 之野，葬於 江 南 九疑 ，是為 零陵 。” 裴駰 集解引《皇覽》：“ 舜冢 在 零陵 營浦縣 。” 漢 應劭 《風俗通·聲音·管》：“昔 章帝 時， 零陵 文學 奚景 ，於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吳恭亨 《諸將》詩之一：“鬼責人非事可知， 零陵 一旅起參差。”

所得

指所獲得的東西

所得無幾

屢空

(1).經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“ 回 也其庶乎！屢空。” 何晏 集解：“言 回 庶幾聖道，雖數空匱而樂在其中。” 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿》詩：“被褐欣自得，屢空常晏如。” 清 袁枚 《續新齊諧·受私橋》：“ 臨安府 張大興 李二 為莫逆交， 李 家雖屢空，然賦性不苟，故 張 重之。”

(2).多次空了。 宋 蘇軾 《趙清獻公神道碑》：“令皆喜，爭盡力， 虔 事為少，獄以屢空。”

高誼

(1) 敬稱別人對自己或他人的崇高的情誼

高誼薄雲

(2) 崇高的信念或行為。也作“高義”

遷斥

貶斥，放逐。《文選·謝靈運＜七里瀨＞詩》：“遭物悼遷斥，存期得要妙。” 李周翰 註：“遷斥，謂貶出也。” 宋 王明清 《玉照新志》卷一：“且究問前日史臣，悉行遷斥。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“無書悼遷斥，有夢傷迢遞。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

攘臂

捋起袖子,露出胳膊表示振奮

於是韓王勃然作色,攘臂瞋目。——《史記·蘇秦列傳》

攘臂高呼

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

久要

(1).舊約。《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“久要，舊約也。平生，猶少時。” 邢昺 疏：“言與人少時有舊約，雖年長貴達，不忘其言。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷歲衰而不渝者，信人也。” 元 無名氏 《契約文字》第一折：“著他回本鄉去，認了伯父伯娘，著他一家兒團圓，也見的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜詠懷》詩：“丈夫貴久要，焉念睚眥仇。”

(2).舊交。《文選·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄終義所尤。” 劉良 註：“久要，久交也。” 唐 沉亞之 《秦夢記》：“公謂 亞之 曰：‘本以小女將託久要，不謂不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古來人事已如此，今日何須論久要。” 明 汪錂 《春蕪記·訪友》：“憶昔風塵訂久要，奈雌伏鹽車老。”

足數

(1).實足的數額。《醒世姻緣傳》第十回：“兩個把與 晁大舍 看了，只得一一應承，差了人各處當舖錢桌，分頭尋覓足色足數金銀，分文不少，託得二人交付進去。”《醒世姻緣傳》第六六回：“糶了十六石絶細的稻米，得了三十二兩銀子，足數足色。”

(2).猶作數，算數。 郭沫若 《豕蹄·孟夫子出妻》：“師母，你不去，好么？我剛才的話是不足數的。”

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋貳，用缶。” 唐 杜甫 《客至》詩：“盤飱市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”

(2).代指酒食。 唐 羅隱 《讒書·後雪賦》：“ 梁王 詠嘆斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

移晷

日影移動。猶言經過了一段時間。《漢書·王莽傳上》：“人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。” 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“歷觀文囿，泛鑒辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。” 唐 孟簡 《惜分陰》詩：“對景嗟移晷，窺園詎改陰。” 明 歸有光 《＜王梅芳時義＞序》：“坐語不覺移晷。”

不及

(1)

不如,比不上

不及50幾年前

(2)

趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

夠不上

(4)

未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

市朝

眾人合集的場所;公共場合

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。——《戰國策·齊策》

博古

通曉古代的事情

雅好博古

世故

(1) 通達人情,富有待人接物的處世經驗

老於世故

有些人還繪聲繪色,說他如何世故。——《瑣憶》

(2) 應酬;敷衍

他也世故了幾句

(3) 生計

不治世故

(4) 世事變故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未閒

黑白

(1) 黑色和白色的統稱

(2) 比喻是非、善惡、清濁

方術

古時指方士求仙、煉丹的方法;也指醫、卜、星、相等技術

虛懷

胸襟寬大,虛心謙退

一見能傾座,虛懷只愛才。——杜甫《李監宅》

疾苦

指生活上的困苦

關心人民的疾苦

古人

泛指前人,以區別於當世的人

足以

完全可以

憑他的成績足以取勝

足以立事。——《資治通鑑》

力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禪山記》

火尚足以明。

臧否

(1) 褒貶,評論

陟罰臧否。——諸葛亮《出師表》

臧否政界

臧否人物

(2) 善惡

未知臧否。——《詩·大雅·抑》

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

輕薄

(1) 言行不莊重、不敦厚

像他的長子一樣輕薄

(2) 輕佻;不正經;放蕩

舉止輕薄

(3) 玩弄、侮辱婦女

(4) 不貴重;不豐厚

禮物輕薄

口舌

(1) 口和舌。說話的器官

(2) 口角,爭吵;爭執

我是個良善人,從不曾同人口舌,經官動府。——《儒林外史》

(3) 指勸說、爭辯、交涉時的言語

費了很大的口舌才把他說服

(4) 指言語引起的誤會或糾紛

是非口舌

州府

(1).州署收藏文書簿籍等的府庫。《禮記·內則》：“州伯命藏諸州府。” 孔穎達 疏：“州府是州長之府藏。”

(2).州治。 唐 杜甫 《越王樓歌》：“ 綿州 州府何磊落， 顯慶 年中 越王 作。” 仇兆鰲 註：“州府，府之州治也。”

(3).舊時地方行政區劃的州和府的合稱。

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

襟靈

(1).襟懷，心靈。 唐 沉珣 《授韋博淄青節度使制》：“文苑騰芳，儒林擢秀，襟靈曠遠，風度詳閒。” 宋 范仲淹 《清白堂記》：“又引嘉賓，以 建溪 日注 臥龍 雲門 之茗試之，則甘液華滋，説人襟靈。” 明 宋濂 《＜清嘯後稿＞序》：“將以洗濯其襟靈，發揮其文藻，揚厲其體裁，低昂其音節，使讀者鼓舞而有得聞者。”

(2).指蘊藏在胸中的聰明才智。《舊唐書·李德裕傳論》：“觀其禁掖彌綸，巖廊啟奏，料敵制勝，襟靈獨斷，如 由基 命中，罔有虛發，實奇才也。” 宋 曾鞏 《授中書舍人謝啟》：“如 鞏 者識慮少通，襟靈多蔽。徒恐隳於先緒，頗能味於經言。” 宋 王安石 《賀慶州杜待制啟》：“北律方嚴，沖真尚遠，伏希上為宗社，保固襟靈。”

翹楚

楚：荊木。高出雜樹的荊木。《詩·周南·漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚。”後用“翹楚”比喻優秀特出的人才或突出的事物：翹楚可敬｜推為小說之翹楚。

陰德

指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事;陰功

陽報

在人世間得到的報應。與“陰報”相對。《淮南子·人間訓》：“夫有陰德者，必有陽報，有陰行者，必有昭名。”《世說新語·德行》“古之美談” 南朝 梁 劉孝標 註：“母曰：‘夫有陰德，必有陽報，爾無憂也。’” 北周 庾信 《孫叔敖逢蛇贊》：“ 叔敖 朝出，容悴還家，母氏顧訪，知埋怪蛇。爾有陰德，陽報將加。終為 楚 相，卒有榮華。”參見“ 陰報 ”。

大門戶

富家，豪族。《紅樓夢》第七九回：“這門親原是老親，且又和我們是同在戶部掛名行商，也是數一數二的大門戶。”

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

所處

指所駐之地。 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“其經略使若置在 邕州 ，與賊隔江對岸，兵鎮所處，物力必全。”

愧汗

羞愧得冒出了汗,形容羞愧至極

愧汗絕足追奔塵。——袁桷《絡馬圖》

如雨

(1).形容多。《詩·齊風·敝笱》：“ 齊 子歸止，其從如雨。” 毛 傳：“如雨，言多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》：“當此之時，猛將如雲，謀臣如雨。”

(2).謂別後很難重逢，就像落下的雨不再回到天空。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“風流雲散，一別如雨。”

(3).悽苦貌。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“湫兮如風，淒兮如雨。”

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

加餐

(1).慰勸之辭。謂多進飲食，保重身體。《後漢書·桓榮傳》：“願君慎疾加餐，重愛玉體。” 唐 李頎 《送三陰姚丞攜妓之任兼寄蘇少府》詩：“加餐共愛鱸魚肥，醒酒仍憐甘蔗熟。” 清 納蘭性德 《送張見陽令江華》詩：“吾憐 張仲蔚 ，臨別勸加餐。” 郁達夫 《奉答長嫂兼呈曼兄》詩之四：“刪去相思千萬語，當頭還是勸加餐。”

(2).猶進餐。 清 戴名世 《詹烈婦傳》：“至三日，烈婦收淚請姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六髒只供那些烏鴉加餐。”

意亦

(1).表示測度。大概，也許。 漢 張衡 《西京賦》：“及帝圖時，意亦有慮乎神祇，宜其可定以為天邑。”

(2).表示選擇。還是。《荀子·修身》：“不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？”《戰國策·秦策二》：“誠病乎？意亦思乎？”

可取

(1) 可以選用、取用

老張的為人確有可取之處

(2) 指切合實際的、謹慎的和有利的

這樣做是可取的

(3) 值得讚許或學習

他後半生的寫作確有可取之處

雙鯉

(1).兩條鯉魚。 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“母常欲生魚，時天寒，冰凍， 祥 （ 王祥 ）解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”

(2).一底一蓋。把書信夾在裡面的魚形木板，常指代書信。 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“先生有意許降臨，更遣長鬚致雙鯉。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“古樂府云：‘客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。’” 宋 張輯 《垂楊柳·寓謁金門》詞：“前度蘭舟送客，雙鯉沉沉訊息。” 明 陳汝元 《金蓮記·歸田》：“自憐，雙鯉音無見，離恨難傳，知甚日大刀環。”一說是結為鯉魚形的書信。 明 楊慎 《丹鉛總錄·雙鯉》：“古樂府詩：‘尺素如殘雪，結成雙鯉魚。要知心中事，看取腹中書。’據此詩，古人尺素結為鯉魚形，即緘也，非如今人用蠟。《文選》‘客從遠方來，遺我雙鯉魚’，即此事也。下雲烹魚得書，亦譬況之言耳，非真烹也。”

遙想

回想很久以前的事

遙想當年

瀟湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海經·中山經》：“帝之二女居之，是常游於 江 淵， 澧 沅 之風，交 瀟湘 之淵。”《文選·謝朓＜新亭渚別范零陵＞詩》：“ 洞庭 張樂池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 隨 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《遠別離》詩：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中記》：“ 湘川 清照五六丈，下見底石如樗蒲矣，五色鮮明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韻》：“ 鳳池 分付夔龍去，萬頃 瀟湘 屬 湛然 。” 明 徐禎卿 《古意》詩：“帝子葬何處， 瀟湘 雲正深。”

(2). 湘江 與 瀟水 的並稱。多借指今 湖南 地區。 唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何關塞阻，轉作 瀟湘 游？” 宋 張孝祥 《水調歌頭·送劉恭父趨朝》詞：“歸輔五雲丹陛，回首 楚 樓千里，遺愛滿 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》詩：“長風度關塞，九月下 瀟 湘 。”