代夏均甫宴人致語一首原文
九齡風度照峿台，宴寢香凝畫戟開。
歸國已傾天下耳，駐軒宜舉故人杯。
**心常在，附驥攀鱗志未摧。
累足待公成相業，更隨風馭看蓬萊。
詩詞問答
問：代夏均甫宴人致語一首的作者是誰？答：釋德洪
問：代夏均甫宴人致語一首寫於哪個朝代？答：宋代
問：代夏均甫宴人致語一首是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
2. 原作寔，據四庫本、武林本改
參考注釋
九齡
(1).九歲。 漢 揚雄 《法言·問神》：“育而不秀者，吾家之 童烏 乎？九齡而與我玄文。” 晉 陶潛 《責子》詩：“ 通 子垂九齡，但念梨與栗。”
(2).指九十歲。語本《禮記·文王世子》：“ 文王 謂 武王 曰：‘女何夢矣？’ 武王 對曰：‘夢帝與我九齡。’ 文王 曰：‘女以為何也？’ 武王 曰：‘西方有九國焉，君王其終撫諸。’ 文王 曰：‘非也！古者謂年齡，齒亦齡也。我百、爾九十，我與爾三焉。’ 文王 九十七乃終， 武王 九十三而終。” 鄭玄 註：“九齡，九十年之祥也。”後引申為長壽。 唐 殷寅 《玄元皇帝應見賀聖祚無疆》詩：“言因六夢接，慶葉九齡傳。” 宋 范成大 《別擬太上皇帝輓歌詞》：“如何千萬壽，不待九齡終。”《掃迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，夢帝錫九齡，不賜 管 蔡 ，是也。”
風度
美好的舉止、姿態或氣度
有風度的人
風度大方
峿台
台名。在 湖南 祁陽縣 西南 浯溪 上， 唐 元結 任 道州 刺史時築，並撰有《峿台銘》云：“ 湘 淵清新， 峿臺 陗崚。登臺長望，無遠不盡。”
宴寢
(1).休息起居之室。 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“兵衛森畫戟，宴寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。” 宋 黃庭堅 《題落星寺》詩：“宴寢清香與世隔，畫圖妙絶無人知。”
(2). 周 制，王有六寢，一是正寢，餘五在後，通名宴寢。參見“ 燕寢 ”。
安寢。 唐 唐次 《祭楊判官八弟文》：“遨遊讌寢，一歌一詠，周流俯仰，得君輝映。”
畫戟
(1).古兵器名。因有彩飾，故稱。 唐 王維 《燕支行》：“畫戟彫戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送劉恭父》詞：“畫戟斿閒刀入鞘。安石榴花，影落紅欄小。”《花月痕》第五四回：“一枝畫戟，東馳西突，所向披靡。”
(2).舊時常作為儀飾之用。 唐 韋應物 《郡齋雨中與諸文士燕集》詩：“兵衛森畫戟，宴寢凝清香。” 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈》之二：“森森畫戟擁朱輪，坐詠 梁公 覺有神。” 清 陳沂震 《試院即事》詩：“畫戟森嚴晝漏遲，凝香燕寢日斜時。”
歸國
返回祖國
歸國觀光
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
駐軒
停車。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》：“風奇響而駐軒，煙異色而低斾。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
青天
(1) 蔚藍色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
常在
(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”
(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道術，人累世見之。”
(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶 前漢 之家人子， 後漢 之宮人、采女是也。”
附驥攀鱗
比喻追隨於有名望地位的人左右，以使自己成名。 宋 惠洪 《代夏均甫宴人致語》詩：“ * 心常在，附驥攀龍志未摧。”
累足
猶重足。兩足相迭，不敢正立，形容小心戒懼。《詩·小雅·正月》“謂地蓋厚，不敢不蹐” 毛 傳：“蹐，累足也。” 唐 杜甫 《入衡州》詩之三：“銷魂避飛鏑，累足穿豺狼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·辛十四娘》：“內有問者曰：‘何處郎君，半夜來此？’生以失路告。問者曰：‘待達主人。’生累足鵠竢。”
相業
宰相的功業。亦喻巨大的功績。《宋史·陳堯佐傳論》：“ 堯佐 相業雖不多見，世以寬厚長者稱之。” 明 劉基 《次韻和石末公開讀有感》：“百年萬國奉王正，相業臺綱屬老成。” 清 黃景仁 《過賈秋壑集芳園故址》詩：“若論相業慙何地，便有仙居借自天。” 趙朴初 《周總理輓詩》：“相業史誰儔？丹心日許共。”
隨風
(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達 疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨 註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”
(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞 註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清 蒲松齡 《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”
(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知 惲 者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向 註：“言 會宗 猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
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