名句出處
出自宋代石延年的《首陽》
全文：
遜國同來訪聖謨，適觀爭國誓師徒。
恥生湯武干戈日，寧死唐虞揖讓區。
大義充身安是餓，清魂有所未應無。
始終天地亡前後，名骨雖雙此行孤。
名句書法欣賞
遜國同來訪聖謨，適觀爭國誓師徒書法作品
參考注釋
遜國
謂把國家的統治地位讓給別人。 唐 虛中 《善卷壇》詩：“ 大舜 欲遜國，先生空斂眉。” 宋 邵雍 《洛陽懷古賦》：“明遜國則杜為人之不臣，定禮樂而一天下之政教。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·明史稿》：“ 惠宗 遜國事，本在疑似之間，今 王 本力斷為無，凡涉遜國之事皆為刪削。”
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聖謨
(1).語出《書·伊訓》：“聖謨洋洋，嘉言孔彰。”本謂聖人治天下的宏圖大略。後亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》：“雖暫勞而永固兮，始聖謨於我皇。” 宋 沉括 《＜夢溪筆談＞自序》：“聖謨國政及事近宮省，皆不敢私紀。” 元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：“武略文韜體聖謨，深通兵法運神術。” 明 蔡汝楠 《創建大復何先生祠記》：“嗟呼！是孰知文章之關於世也固至鉅哉！上之經緯兩儀，彌綸三極；其次恢展聖謨，潤色洪業。”
(2).猶聖訓。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“ 大舜 云：‘詩言志，歌永言。’聖謨所析，義已明矣。”參見“ 聖訓 ”。
(3).猶聖旨。 清 曾國藩 《覆僧格林沁書》：“ 蔣凝學 等不甚知 李中丞 前後張弛之道，悉秉聖謨，猶或拘泥春間辦法，不免陽撫陰防之意。”參見“ 聖旨 ”。
適觀
謂適於觀聽。《史記·李斯列傳》：“今棄擊瓮叩缶而就《鄭》《衛》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。”
爭國
爭奪君位。《左傳·昭公二十一年》：“諸侯唯 宋 事其君，今又爭國，釋君而臣是助，無乃不可乎？”《荀子·仲尼》：“ 齊桓 ，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國。” 章詩同 註：“指與其兄 公子糾 爭立為國君，而使 魯 人殺 公子糾 事。”
師徒
(1) 師傅和徒弟;師生
師徒之誼
(2) 兵士
率彼師徒,搗其窟穴
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