怪君尚爾衣逢掖，獨向空山伴采樵

名句出處

出自宋代晁公溯的《師伯渾用韻複次》

全文：
風俗相傳三近古，作成況自聖明朝。
藏家文字本蒼史，繼世子孫非黑要。
近報漢廷頻詔下，時聞蜀士有旌招。
怪君尚爾衣逢掖，獨向空山伴采樵。

晁公溯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

尚爾

(1).仍然。 明 王瓊 《雙溪雜記》：“ 土番 之酋長尚爾驕悍， 哈密 之城印猶未歸。”

(2).尚且如此。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“對神尚爾，對人可知。”

逢掖

(1).寬大的衣袖。《禮記·儒行》：“ 丘 少居 魯 ，衣逢掖之衣；長居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《後漢書·盧植傳》：“ 子乾 兼姿，逢掖臨師。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“捨逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶鉢，家家棄其親愛，人人絶其嗣續。” 宋 司馬光 《和邵興宗＜秋夜學舍宿直＞》：“直舍逍遙度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吳偉業 《送宛陵施愚山提學山東》詩：“ 魯 儒好逢掖，傴僂循牆東。”

(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答貢士元公瑾論仕進書》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子傳·高蟾》：“詩體則氣勢雄偉，態度諧遠，如狂風猛雨之來，物物竦動，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《書影》卷七：“常見翁孺婦人入寺觀，每悚然拜跪；入學宮，則廢然而返；即逢掖亦無肅心虔禮，何也？”

(3).指儒學。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“紛吾本孤賤，世業在逢掖。” 清 錢謙益 《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所稱 葉生 者，窮老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

獨向

見“ 獨鄉 ”。

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警告*全*國父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

采樵

砍柴。《左傳·昭公六年》：“禁芻牧採樵。”《三國志·魏志·裴潛傳》“ 秀 ， 鹹熙 中為尚書僕射” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“會三輔亂，人多流宕，而 乾 義 不去，與諸知故相浮沉，採樵自活。” 唐 皮日休 《奉和魯望樵人十詠·樵歌》：“此曲太古音，由來無管奏。多雲採樵樂，或説林泉候。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“ 瑪納斯 有遣犯之婦入山採樵，突為 瑪哈沁 所執。”一本作“ 樵採 ”。

打柴。《左傳·桓公十二年》：“請無扞采樵者以誘之。” 杜預 註：“樵，薪也。” 南朝 梁 沉約 《宿東園》詩：“ 陳王 鬭雞道， 安仁 采樵路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·斫蟒》：“ 胡田村 胡 姓者，兄弟采樵，深入幽谷。”