古玉環八韻原文
肉好適相等,璧非知是環。
萇宏血弗碧,杜甫斗曾殷。
誰氏佳城出,何年瑞府班。
謁諸直士拒,賜處諫臣還。
離相文明炳,月規朒朏刪。
縟紋疊起伏,古色蔚斕斑。
撫手渾無跡,照心真自憪。
如雲受王母,景仰在其間。
詩詞問答
問:古玉環八韻的作者是誰?答:乾隆
問:古玉環八韻寫於哪個朝代?答:清代
問:古玉環八韻是什麼體裁?答:五排
注釋
1. 五言排律 押刪韻 出處:御製詩四集卷十九
2. 曾閃朱旗北斗殷杜甫句也
參考注釋
肉好
(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》:“寬裕肉好,順成和動之音作,而民慈愛。”《史記·樂書》引此文, 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰:“肉好,言音之洪潤。” 陳澔 集說:“此言肉好,則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《<徐季重詩稿>序》:“何謂 夏 聲?寬裕肉好,順成和動之音是也。” 康有為 《<味梨集>序》:“爰暨晚 唐 ,合三五七言古律,增加附益,肉好眇曼,音節泠泠,俯仰進退,皆中乎《桑林》之舞,《經首》之會。”
(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉,邊;好,中間的孔。《爾雅·釋器》:“肉倍好謂之璧,好倍肉謂之瑗,肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》:“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢,文曰‘寶貨’,肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩:“精銅不蠹蝕,肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇:“日久法弛,貪利之徒,私自鼓鑄,或鉛鐵偽為,甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》:“ 項墨池 家白玉觥,是 漢 代物。其形如斝,三足有蓋。足蓋上並刻鬼面,旁有環,肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》:“萬紫千紅的我國古泉苑中,‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品,近似方孔圓錢,面背肉好周郭,篆書直讀‘國寶金匱’。”
相等
相同
大小相等
萇宏
即 萇弘 。 宋 戴埴 《鼠璞·東坡非武王》:“《樂記》載 孔子 與 賓牟賈 言 武 之聲淫……夫子謂 萇宏 亦有是言。” 清 全祖望 《經史問答·三傳》:“ 萇宏 , 周 室之忠臣也。”按, 清 避 乾隆 諱,弘,改為“宏”。參見“ 萇弘 ”。
杜甫
(712—770) 唐代著名詩人。祖籍襄陽,生於河南鞏縣。字子美,自號少陵野老。世稱杜少陵。杜甫被公認為唐代以來最偉大的詩人之一。著有《杜少陵集》
誰氏
何人。《太平廣記》卷三○引 唐 薛用弱 《集異記補編·永清縣廟》:“見荒廟巋然,土偶羅列,無門榜牌記,莫知誰氏,訪之邑吏,但云 永清大王 而已。”
佳城
墓地
佳城鬱郁,三千年,見白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·異聞》
直士
正直、耿直之士。《荀子·不苟》:“身之所長,上雖不知,不以悖君;身之所短,上雖不知,不以取賞;長短不飾,以情自竭,若是則可謂直士矣。”《漢書·梅福傳》:“折直士之節,結諫臣之舌。” 宋 歐陽修 《答西京王相公書》:“不量輕重之勢,不度貴賤之位,必爭以理而後止者,此直士也。” 清 唐甄 《潛書·主進》:“世尚文辭,則為名士;世尚氣節,則為直士;世尚功業,則為才士。”
諫臣
(1).直言規勸之臣。《國語·晉語一》:“有縱君而無諫臣,有冒上而無忠下,君臣上下,各饜其私。” 漢 劉向 《列女傳·魯季敬姜》:“ 桓公 坐友三人,諫臣五人,日舉過者三十人,故能成伯業。”
(2).掌諫諍的官員。 唐 柳宗元 《駁復仇議》:“當時諫臣 陳子昂 建議誅之而旌其閭。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“國朝諫臣,首數 彭鵬 、 郭琇 。”
離相
佛教語。謂離開色相。 唐 崔元翰 《奉和聖制中元日題奉敬寺》:“離相境都寂,忘言理更精。” 清 龔自珍 《南嶽大師<大乘止觀>科判》:“辯心體狀又分三科:一、舉離相以明淨心;二、舉不一不異以明淨心;三、舉二種如來藏以明真如。”
文明
(1) 人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學
物質文明
精神文明
(2) 指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態
(3) 舊指具有當時西方色彩的
文明戲
(4) 光明,有文采
天下文明
月規
(1).月亮的別稱。因月圓中規,故稱。 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》:“﹝ 翟天師 ﹞曾於江岸與弟子數十玩月,或曰:‘此中竟何有?’ 翟 笑曰:‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規半天,瓊樓金闕滿焉,數息間不復見。”
(2).按成規每月付給的費用。 清 魏源 《籌海篇四》:“巡船水師受月規,私放入口,於是藩籬潰決。”
起伏
(1)
(2) 上升和下降
散見坡坨起伏間。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
內部鬥爭時有起伏
(3) 比喻感情、關係等起落變化,也指世事興盛衰落
心潮起伏
古色
古雅的意趣、色調。 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩:“悲風生微綃,萬里起古色。” 宋 王安石 《崑山慧聚寺次孟郊韻》:“掃石出古色,洗松納空光。” 明 胡應麟 《詩藪·古體上》:“余謂擬 魏 晉 樂府,盡仍其誤不妨,乃反有古色。”
斕斑
顏色駁雜。燦爛多彩
撫手
拍手。《戰國策·趙策三》:“ 鄭同 因撫手仰天而笑。”《南史·王琨傳》:“坐上莫不撫手嗤笑, 琨 容色自若。”
無跡
亦作“ 無跡 ”。沒有蹤影;沒有痕跡。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“一暑一寒,有明有晦。神道無跡,天工罕代。” 宋 王讜 《唐語林·政事下》:“﹝ 李惠登 ﹞為政清浄無跡,不求人知。”
見“ 無跡 ”。
如雲
(1).形容盛多。《詩·鄭風·出其東門》:“出其東門,有女如雲。” 毛 傳:“如雲,眾多也。” 漢 李陵 《答蘇武書》:“當此之時,猛將如雲,謀臣如雨。” 唐 白居易 《輕肥》詩:“夸赴軍中宴,走馬去如雲。”
(2).發美長貌。《詩·鄘風·君子偕老》:“鬒髮如雲,不屑髢也。” 毛 傳:“如雲,言美長也。”
(3).比喻德化廣大。《史記·五帝本紀》:“ 帝堯 者, 放勛 。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如雲。” 司馬貞 索隱:“如雲之覆渥,言德化廣大而浸潤生人,人鹹仰望之,故曰如百穀之仰膏雨也。”
王母
(1).祖母。《禮記·曲禮下》:“祭王父,曰皇祖考,王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》:“豈得以荒耄之王母,等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》:“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉,遂極青鳥之書,卒得改葬如吉卜。”
(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》:“受茲介福,於其王母。” 王弼 註:“母者,處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節:“這王母二字並不是祖母,也不是王與母,更不是所謂 西王母 ,應該就是女酋長。”
(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》:“聘 王母 於 銀臺 兮,羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五:“西望 瑤池 降 王母 ,東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折:“咱兩個奉 王母 仙旨,將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩:“ 犇戎 造父 兩為佐,大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》:“踏上梯田上雲霄,去摘 王母 大蟠桃。”
(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》:“子規夜啼山竹裂,王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一:“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’,説者多不曉王母,或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥,狀如燕,色紺翠,尾甚多而長,飛則尾開,顫裊如兩旗,名曰王母。則 子美 所言,乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形,故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子:“我當了三年王母,如今納了官衫帔子,改嫁良人去也。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
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