非擬擬,知几几,星流不問三千里

釋重顯頌藥山師子話送僧

名句出處

出自宋代釋重顯的《頌藥山師子話送僧》

全文:
厇訴金毛師子子,栴檀林下青莎里。
置也置也威目全,一出六出眉剔起。
非擬擬,知几几,星流不問三千里
天外風清哮吼時,為君吸盡西江水。

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名句書法欣賞

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非擬擬,知几几,星流不問三千里書法作品

參考注釋

几几

猶幾乎。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:“前入魔鬼之網羅,几几地獄,今登光明之善域,赫赫天堂。” 清 黃遵憲 《<人境廬詩草>自序》:“餘年十五六,即學為詩,後以奔走四方,東西南北,馳驅少暇,几几束之高閣。” 孫中山 《社會主義之派別及方法》:“其失業者,固淪落而受天演之淘汰,即有業者亦以工價之賤,几几不能生存於社會矣。”

猶幾許。 前蜀 貫休 《山居》詩之二二:“自古浮華能几几,逝波終日去滔滔。”

(1).安重貌。《詩·豳風·狼跋》:“公孫碩膚,赤舄几几。” 朱熹 集傳:“安重貌。”一說,鞋頭尖而上翹。 宋 葉適 《祭陳君舉中書文》:“好惡順逆,几几恭恭;進退用舍,侃侃雝雝。” 清 姚鼐 《淮南鹽運通判張君墓志銘》:“羣言以禮,士容几几,維邦之祉;羣言詭隨,士容昌被,邑以敝墮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“ 姬公 之困鴟鴞兮,嬰跋疐而几几。”參見“ 幾舄 ”。

(2).偕同貌。 漢 揚雄 《太玄·親》:“賓親於禮,飲食几几。” 范望 註:“几几,偕也。”

星流

銀河系中以相反方向運動的兩群恆星

不問

(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》:“出入三積,不問壹勞。”

(2).不過問;不詢問。《史記·陳丞相世家》:“ 漢王 以為然,乃出黃金四萬斤,與 陳平 ,恣所為,不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩:“可憐夜半虛前夕,不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》:“至於浮屠人雖費如此,皆置不問,反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》:“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎?”

(3).不管;無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》:“凡耕:高下田,不問春秋,必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》:“雀兒出來,不問好惡,拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折:“不問官妓私科子,只等有好的來你客店裡,你便來叫我。”

(4).不依法處分;不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“朕即赦 元濟 不問,迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》:“乃父子俱死箠楚,寧非衣冠奇禍,何以置 興 不問? 興 尋病,得伏枕死。” 毛澤*東 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》:“在這個問題上,必須實行鎮壓與寬大相結合的政策,即首惡必辦,脅從者不問,立功者受獎的政策,不可偏廢。”

三千

(1).《書·呂刑》:“墨罰之屬千,劓罰之屬千,剕罰之屬五百,宮罰之屬三百,大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》:“夫三千之屬,雖未可悉復,若斯數者,時之所患,宜先施用。”《晉書·謝尚傳》:“夫無後之罪,三千所不過。”《南史·孔琳之傳》:“若三千行於叔世,必有踴貴之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》:“長城何連連,連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,緣愁似箇長。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“三世長於百年,三千廣於 赤縣 ;四部多於戶口,七寶妙於石沙。”

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