湖山固是人所樂，至人亦復酷愛此

名句出處

出自宋代王阮的《洞庭題詠十一首小湖寺》

全文：
去年禱雨旃檀林，慈雲賜我三日霖。
今年包山小湖寺，更得因緣禮大士。
小湖氣象似寶陁，怪石列岸騰嵯峨。
近山一抹橫修蛾，遠山點滴浮青螺。
四方上下皆滄波，清秋一片銀為河。
風平如鏡著水磨，有時粼粼緯碧羅。
傾覆變動一剎那，蟄雷震起千咬鼉。
吾聞天形象雞子，大地為黃白為水。
太湖沉沉九地底，小湖絕頂懸崖里。
信哉山澤通一氣，激而行之或可使。
湖山固是人所樂，至人亦復酷愛此。
浮海而來開精藍，蓮以草化紅台三。
願他一枝入西土，令我滅度生其間。

王阮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

湖山

(1).湖水與山巒。 唐 元稹 《酬鄭從事四年九月宴望海亭》詩：“湖山四面爭氣色，曠望不與人間同。” 唐 杜牧 《江樓晚望》詩：“湖山翠欲結蒙籠，汗漫誰游夕照中。” 宋 曾鞏 《歸老橋記》：“雖欲遺章綬之榮，從湖山之樂，余知未能遂其好也。” 元 趙孟頫 《錢塘懷古》詩：“湖山靡靡今猶在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》詩之一：“ 林逋 、 蘇軾 俱名世，指點湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“倚湖山夢繞，對垂楊風裊。”

是人

猶人人，任何人。 唐 姚合 《贈張籍太祝》詩：“古風無手敵，新語是人知。” 宋 周邦彥 《梅雪》詞：“迴文近傳錦字，道為君瘦損，是人都説。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“狗馬為人所習見，一筆稍乖，是人得以指摘。”

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美色*惑志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

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