之印可，然後人信以傳

名句出處

出自宋代陳人傑的《沁園春》

全文：
之印可，然後人信以傳。
昔劉叉未有顯稱，及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞，一日之名，遂埒張孟。
予嘗得叉遺集，觀其餘作，多不稱是。
而流傳至今，未就泯滅者，以韓公所賞題品爾。
今才士滿世，所負當不止叉如，然而獎借後進，竟未有如韓公者。
才難，不其然，有亦未易識。
誦山谷之詩，不覺喟然。
因作思古人一曲。
他時儻遇知己，無妨反騷。
不恨窮途，所恨吾生，不見古人。
似道傍郭泰，品題季偉，舟中謝尚，賞識袁宏。
又似元之，與蘇和仲，汲引孫丁晁李秦。
今安在，但高風凜凜，墳草青青。
江東無我無卿。
政自要胸中分渭涇。
嘆今人榮貴，只修邊幅，斯文寂寞，終欠宗盟。
面蹉長江，目迷東野，卻笑韓公接後生。
知音者，恨黃金難鑄，清淚如傾。

陳人傑詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

印可

佛家謂經印證而認可，禪宗多用之。亦泛指同意。《維摩詰經·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 劉昌詩 《＜蘆浦筆記＞序》：“顧獨學寡識，安敢以為是。將求印可於先覺之士。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“余不覺大笑，而首肯者再，喜師弟之印可也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節：“如果弟子思索得一個公案的答案，說給師聽，得師同意（稱為印可），那就表示得道了……這些人從禪師口裡取得成佛的印可。”

然後

用於順承複句的後一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發生後,接著發生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應

然後皇上與康先生之意始能少通。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》