原文
無緣共聽巴江雨，懷袖常存蜀道書。
聞說廬山有新築，虎溪遠近定何如。
詩詞問答
問：《署中懷人十絕·其四·大參曹能始學佺侯官人由蜀入廬有終焉之志令人感深》的作者是誰？答：沈守正
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押魚韻
參考注釋
無緣
(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法
相見無緣
(2) 無由
懷袖
(1).猶懷抱。 漢 班婕妤 《怨歌行》：“出入君懷袖，動搖微風發。” 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》：“奪懷袖之深愛，爾母氏之麗人。” 明 陳子龍 《寄獻石齋先生》詩：“我有短札置懷袖，安能一矢千黃金。”
(2).猶懷藏。 唐 李白 《酬崔十五見招》詩：“爾有鳥跡書，相招 琴溪 飲……長吟字不滅，懷袖且三年。” 清 侯方域 《與王氏請藏經書》：“此藏經之大部，計卷以七千餘，計簏以二十，非可懷袖。”
常存
永久存在，長期存在。 漢 班固 《 * 通·社稷》：“禮不常存。”《宋書·范曄傳》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋書·經籍志四》：“以為 天尊 之體，常存不滅。”
道書
道家或佛家的典籍。《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。”《三國志·魏志·張魯傳》：“祖父 陵 ，客 蜀 ，學道 鵠鳴山 中，造作道書以惑百姓。” 宋 惠洪 《贈鬍子顯》詩：“想見豐登民訟少，長官行摺道書看。” 清 金鎮 《臨江仙·寄汪蛟門舍人》詞：“手把道書慵自起，暗來小閣斜憑，畫圖心事忒分明。”
聞說
猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”
廬山
山名,為中國著名避暑勝地。位於江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季涼爽,多霧,風景秀美, * 帶作物茂盛
新築
(1).新築成。 唐 雍陶 《河陰新城》詩：“高城新築壓長川，虎踞龍盤氣色全。”
(2).新建築的房屋。 唐 戴叔倫 《南野》詩：“東山有遺塋，南野起新築。”
虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 廬山 東林寺 前。相傳 晉 慧遠法師 居此，送客不過溪，過此，虎輒號鳴，故名 虎溪 。 唐 李白 《廬山東林寺夜懷》詩：“霜清 東林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 頭。” 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》：“ 香爐 日照，秀色氤氳； 芙蓉 縹緲， 虎溪 舊約難尋， 蓮社 從誰討。”
遠近
(1) 遠處和近處
遠近聞名
(2) 指距離的長短
(3) 指關係的親疏
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
詩詞推薦
名句推薦
