水寒孤棹觸天文，直似乘槎去問津

名句出處

出自唐代陸龜蒙的《早行》

全文：
水寒孤棹觸天文，直似乘槎去問津。
縱使碧虛無限好，客星名字也愁人。

陸龜蒙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孤棹

亦作“ 孤棹 ”。獨槳。借指孤舟。 唐 長孫佐輔 《杭州秋日別故友》詩：“獨隨孤櫂去，何處更同衾。” 宋 徐鉉 《送黃秀才姑熟辟命》詩：“水雲孤棹去，風雨暮春寒。” 明 姚潛 《葉南屏田梅岑攜樽過訪同家舒恭侄賦》詩：“孤棹愁中去，清歌醉後聽。” 柳亞子 《為香凝先生題畫》詩：“緣溪孤櫂夷猶去，人與歸鴉共渺綿。”

天文

(1)

(2) 天體在宇宙間的分布、運行等現象

天文陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

(3) 天文學

直似

正象。 唐 王維 《過感化寺曇興上人山院》詩：“夜坐空林寂，松風直似秋。” 明 李贄 《張陶亭逼除上山既還寫竹贈詩故以酬之》詩：“我聞 張陶亭 ，直似 陶淵明 。” 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“ 退之 有言：究不知直似古人，又何得於今人也？”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津