示疾毗耶方丈，文殊亦難近傍

名句出處

出自宋代釋如琰的《頌古五首》

全文：
示疾毗耶方丈，文殊亦難近傍。
看來無藥可醫，只是忌口為上。

釋如琰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

示疾

佛教語。謂佛菩薩及高僧得病。 唐 劉軻 《＜大唐三藏大遍法師塔銘＞序》：“﹝ 玄奘 ﹞自示疾至於昇神，奇應不可殫紀。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通一·唐泗州普光王寺僧伽》：“﹝ 景龍 ﹞四年庚戌，﹝ 僧伽 ﹞示疾。勑自內中往 薦福寺 安置。三月二日儼然坐亡，神彩猶生，止瞑目耳。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

近傍

接近；靠近。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“弓弩如何近傍，鐵棒渾如遮箭牌。”《水滸傳》第二十回：“ 梁山泊 好漢，十分英雄了得，無人近傍得他，難以收捕。” 清 蒲松齡 《陰雨連朝》詩：“東風遲日燕來初，近傍湖亭僦一廬。”