端公碑石蔓蘿捫，嘆息雙杉拔本根

名句出處

出自宋代許月卿的《題汪端翁廟》

全文：
端公碑石蔓蘿捫，嘆息雙杉拔本根。
將略傳家自忠顯，侍兒梟首亦平原。
乘風飛去乾坤窄，踏月歸來煙水昏。
往事不堪重回首，青燈黃卷照芳樽。

許月卿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

端公

(1). 唐 代對侍御史的別稱。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“外郎御史遺補相呼為院長，上可兼下，下不可兼上，唯侍御史相呼為端公。”《通典·職官六》：“侍御史之職……臺內之事悉主之，號為臺端。他人稱之曰端公。”

(2).男巫的別稱。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十二：“端公誑取施利，每及萬緡。” 清 唐甄 《潛書·抑尊》：“ 蜀 人之事神也，必馮巫，謂巫為端公。”

(3). 宋 代對衙役的稱呼。《水滸傳》第八回：“只説 董超 正在家拴束包裹，只見巷口酒店裡酒保來説：‘ 董端公 ，一位官人在小人店中請説話。’……原來 宋 時的公人都稱呼‘端公’。”

碑石

(1).作碑之石。亦指刻有文字的碑碣。 北魏 酈道元 《水經注·潁水》：“廟前有碑，碑石金生。 乾寳 曰：‘黃金可採，為 晉 中興之瑞。’”《南史·蕭恭傳》：“是夜聞數百人大叫碑石下，明旦視之，碑湧起一尺。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·三字經》：“ 西奈山 ，顯神蹟，命 摩西 ，造碑石。” 葉聖陶 《登雁塔》：“單說那碑石經歷了一千四百年，文字還很完整，筆畫還有鋒棱，可見石質之堅緻。”

(2).特指墓碑。 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷一：“《太尉楊震碑》云：‘敢慕 奚斯 之追述，樹碑石於墳道。’則又承 揚子 誤焉。” 何其芳 《畫夢錄·墓》：“快下山的夕陽如柔和的目光，如愛撫的手指從平疇伸過，從林葉探進來，落在溪邊一個小墓碑上，摩著那白色的碑石。”

嘆息

(1) 嘆氣

惟聞女嘆息。——《樂府詩集·木蘭詩》

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

聞琵琶已嘆息。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

倚杖自嘆息。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

僅嘆息曰。——《資治通鑑》

御史嘆息去。——清· 張廷玉《明史》

制府繞階嘆息,知變生肘腋,頃刻間便有作亂之事。——清· 魏源《聖武紀》

(2) 嘆美;讚嘆

姑娘此時,除了心中感激,點頭嘆息之外,再無別話。——《兒女英雄傳》

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”