原文
流浪轉增劇，吾生何處歸。
慣喧南郭籟，難息漢陰機。
雲懶終衣岫，風勤偶掩扉。
交情同脈脈，肯為辨今非。
詩詞問答
問：《羅台山道吳歸里允初送至毗陵作詩贈別台山次韻答之因繼作二首·其二》的作者是誰？答：汪縉
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：汪縉的名句有哪些？答：汪縉名句大全
注釋
1. 五言律詩 押微韻
參考注釋
流浪
生活沒有著落,到處漂泊
流浪街頭
增劇
加重；增多。 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“她的衰病，或許因為心境較為愉快而不見增劇，甚或反見輕減吧。” 郭沫若 《中國古代社會研究》導論一：“鐵的冶金術愈見發達，農業愈見進展，而異民族的被同化者愈見加多，同族中的落伍者也愈見增劇，血族的成分漸漸稀薄了下來。”
吾生
(1).謂己之生命。《莊子·養生主》：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“善萬物之得時，感吾生之行休。” 清 陳維崧 《唐多令·重九後食蟹半醉作》詞：“半醉睨吳鉤，吾生行且休。”
(2).對同輩或卑幼者的敬愛之稱。 晉 陸機 《贈潘岳》詩：“僉曰吾生，明德惟允。” 南朝 宋 謝瞻 《答靈運》詩：“牽率詶嘉藻，長揖愧吾生。”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
南郭
(1).南面的外城。《左傳·襄公十八年》：“己亥，焚 雍門 及西郭、南郭。” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人分韻賦詩》之四：“南郭清游繼 顏 謝 ，北窗歸臥等 羲 炎 。” 清 宋琬 《張幼量話金陵賦贈》之二：“名園南郭外，公子命扁舟。” 謝無量 《己酉歲未盡七日自蕪湖溯江還蜀》詩：“東皋淹旅食，南郭竟狂酲。”
(2).指 南郭子綦 。 宋 朱熹 《假山焚香作煙雲掬水為瀑布》詩之一：“獨往但憑 南郭 幾，遠遊休剪 北山 萊。” 明 何景明 《愚庵王公瓖》詩：“早投 南郭 隱，不待《北山文》。” 寧調元 《燕京雜詩》：“ 東方 玩世成飢餓， 南郭 仰天似槁枯。”參見“ 南郭子綦 ”。
(3).指 南郭處士 。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“若長風之過籟， 南郭 之吹竽耳。” 范文瀾 注引 劉寔 《崇讓論》：“ 南郭先生 不知吹竽者也。”參見“ 南郭處士 ”。
(4).複姓。 春秋 有 南郭偃 。見《左傳·宣公十七年》。
漢陰機
指 漢陰丈人 所斥笑的“機心”。語本《莊子·天地》：“ 子貢 南遊於 楚 ，反於 晉 ，過 漢 陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而見功寡。 子貢 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？’……為圃者忿然作色而笑曰：‘吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’” 唐 陳子昂 《題田洗馬游岩桔槔》詩：“誰憐 北陵 客，未息 漢 陰機。” 唐 杜甫 《登舟將適漢陽》詩：“ 鹿門 自此往，永息 漢 陰機。”
交情
互相交往而產生的情誼
老交情
同脈
同一宗派。 明 劉若愚 《酌中志·逆賢羽翼紀略》：“ 王國泰 者……於 李永貞 為同脈。”
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