賜漕運總督楊錫紱原文
轉漕由來大政關，得人久任謂卿閒。
四星儲蓄天容與，千里北南歲往還。
革弊深應體民隱，董媮兼欲恤丁艱。
奉公盡職誠斯在，扈蹕儀文盡可刪。
詩詞問答
問：賜漕運總督楊錫紱的作者是誰？答：乾隆
問：賜漕運總督楊錫紱寫於哪個朝代？答：清代
問：賜漕運總督楊錫紱是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻 出處：御製詩三集卷十九
參考注釋
轉漕
轉運糧餉。古時陸運稱“轉”，水運稱“漕”。《史記·蕭相國世家》：“ 關中 事計戶口轉漕給軍， 漢王 數失軍遁去， 何 常興 關中 卒，輒補缺。”《資治通鑑·漢高帝六年》：“ 蕭何 轉漕 關中 ，給食不乏。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“ 嘉定 寶山衞 ，築於 明 永樂 七八年間，時轉漕尚用 元 人海運，行海者望海收帆。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
大政
(1).國家政務。《左傳·襄公二十九年》：“吾子為 魯 宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？” 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“ 張説 獨排 太平 之黨……前後三秉大政，掌文學之任，凡三十年。” 康有為 《大同書》辛部第三章：“大同之世，全地皆為自治，全地一切大政皆人民公議。”
(2).猶善政。《國語·晉語八》：“以君之明，子為大政，其何厲之有。” 韋昭 註：“大政，美大之政。”
得人
用人得當
四星
(1).即蒼龍、 * 、朱鳥、玄武四星宿。 漢 王充 《論衡·物勢》：“東方木也，其星蒼龍也；西方金也，其星 * 也；南方火也，其星朱鳥也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四獸之體。”
(2).指瑞星、妖星、流星、客星。 明 郎瑛 《七修類稿·天地四·四雲四星》：“瑞星曰景星，妖星曰彗星，流星曰飛星，有吉有凶者也。又有客星，隨星色大小占以名之也。”
(3).指“北斗七星”中的“斗魁”四星。借指秤上四星。古人以二分半為一星，四星則言“十分”，多用以形容程度深。 元 侯克中 《醉花陰》套曲：“恰遮了北斗杓兒柄，這淒涼有四星。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“恰尋歸路，佇立空庭，竹梢風擺，斗柄雲橫。呀！今夜淒涼有四星，他不瞅人，待怎生！” 王季思 校註：“四星， 徐士范 曰：‘古人以二分半為一星，四星言十分也。’此説近是。” 元 無名氏 《陳州糶米》第一折：“你比那 開封府 包龍圖 少四星。”
(4).秤尾端所釘的四星，引申為下梢、下場、前程等義。又，秤尾較細，四星易磨滅。因以“沒了四星”形容消瘦。 元 喬吉 《兩世姻緣》第二折：“我比 卓文君 有上梢，沒了四星。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·詰病》：“他一搦身形，瘦的龐兒沒了四星。”
儲蓄
(1) 積存的錢或物
定期儲蓄
(2) 留出當前的部分收入供未來使用的過程
提倡儲蓄
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
往還
去和來;往來
革弊
革除弊害。《宋史·唐恪傳》：“革弊當以漸，宜擇今日之所急者先之。”《遼史·禮志一》：“變通革弊，與時宜之。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·有司分考》：“革弊而反以滋弊，釐姦而重以為姦，似非計之得者。”
民隱
民眾的痛苦。《國語·周語上》：“先王非務武也，勤恤民隱而除其害也。” 韋昭 註：“隱，痛也。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“振民隱，脩國章。” 清 姚鼐 《聖駕南巡賦》序：“皇帝承基，至仁究物，念東南之幽阻，懼民隱之不聞。” 鄭觀應 《盛世危言·日報》：“太史採風，行人問俗，所以求通民隱達民情者，如是其亟亟也。”
丁艱
即丁憂。亦稱丁家艱。《晉書·周光傳》：“ 陶侃 微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷四：“初以秘書丞 呂 公 大忠 為副使，命下， 大忠 丁家艱，詔起復未行。” 明 陳恂 《余庵雜錄》卷下：“及臨期， 徐 丁艱不入闈，而 夏 於是科獲雋。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬨丁》：“ 魏 黨暴橫之時，我丁艱未起，何曾傷害一人。”
奉公
奉行公事
克己奉公
奉公守法
盡職
盡到自己職責
扈蹕
隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”
儀文
禮儀形式。 唐 張九齡 《請行郊禮疏》：“聖朝典則，盛世儀文，亦云鹹備，可謂無遺矣。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“燈燭輝煌，儀文璀璨，好不富貴！” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“先生襟懷蕭散，僕亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶！”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·蔡專使元培代表布 * 文》：“ 京 津 之輿論……大抵於 袁公 南行就職之舉，甚為輕視，或謂之儀文，或謂之少數人之意見。”
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