名句出處
出自宋代楊蟠的《石橋》
全文：
金毫五百幾龍尊，隱隱香山聖跡存。
方廣寺開無俗路，優曇花現有靈根。
一峰突岸臨天壁，雙澗淙橋透石門。
今日不將心洗盡，更從何處覓真源。
名句書法欣賞
方廣寺開無俗路，優曇花現有靈根書法作品
參考注釋
方廣
(1).面積；範圍。《宣和遺事》後集：「又如此行十餘日，方至一小城，雲是 西污州 ……其中方廣不甚大，有屋數十間，皆頽弊。」 清 俞樾 《茶香室三鈔·南海盤陀石》：「 武當山 聖帝金殿，方廣不踰二丈，雖容千人，亦復不窄。」
(2).佛教語。大乘經典、教義的通稱。其言富、其理正，故名。亦借指佛教。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：「方廣東被，教肄南移。」 呂延濟 註：「方廣，佛號也。」 隋 吉藏 《勝鬘寶窟》卷中：「方廣者，是大乘經之通名也……理正為方，言富為廣。」
(3).指佛寺。 清 金人瑞 《敬生誦經寶林寺訪之作》詩：「不然何今日，含淚訪方廣。」
優曇
即優曇缽花。 宋 蘇轍 《那咤》詩：「佛如優曇難值遇，見者聞道出生死。」 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五七：「難憑肉眼識天人，恐是優曇示現身。」 王橫 《哭子美》詩：「蹤跡類優曇，倩影誰能見？」參見「 優曇鉢 」。
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現有材料
靈根
(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：「制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。」
(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：「戒徒斸靈根，封植閟天和。」 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：「靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。」 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：「一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。」 清 秋瑾 《白梅》詩：「淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。」
(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：「藏心於淵，美厥靈根。」 范望 註：「靈根，道德也。」 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：「 鹹池 浴日月，深宅養靈根。」
(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：「於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。」
(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：「固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。」 李周翰 註：「 劉累 自 夏 而遷於此，故云『固靈根於 夏 葉』，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。」《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：「痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。」 劉良 註：「靈根，靈木之根，喻祖考也。」 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：「 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。」
(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：「 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。」 劉逸生 註：「靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。」
(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：「 中國 經二十餘朝之**，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。」
(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：「灌溉五華植靈根。」 務成子 註：「靈根，舌本也。」 宋 陸游 《病中作》詩：「不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。」
(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：「宴安消靈根，酖毒不可恪。」 呂延濟 註：「《黃庭經》云：『玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。』然靈根喻身也。」 唐 吳筠 《覽古》詩之六：「荒淫伐靈根，金膏恃延期。」
(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：「天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。」
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