閱本

閱本原文

部章過節郵傳至，秉燭氈廬悉處分。

吏治民生慎幾敕，法宮蹕路敢殊勤。

黜雖敗類心先愧，登得賢材意輒欣。

少讀魯論記提要，曰難惟是惕為君。

詩詞問答

問：閱本的作者是誰？答：乾隆
問：閱本寫於哪個朝代？答：清代
問：閱本是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩三集卷四十四

2. 每間兩日京中封奏一至過節開印則兼有閣部本章

參考注釋

過節

在節日裡進行慶祝活動;度過節日

過節後我們將投入新的訓練

郵傳

驛傳,傳遞文書的驛站

郵傳冗費。——《明史》

秉燭

謂持燭以照明。 唐 孟浩然 《春初漢中漾舟》詩：“良會難再逢，日入須秉燭。” 宋 梅堯臣 《送道損司門》詩：“朝看不足暮秉燭，何暇更尋桃與杏。”《三國演義》第七七回：“起坐內室，秉燭看書。”《紅樓夢》第一一四回：“丫頭秉燭伺候。”

氈廬

亦作“氊廬”。1.即氈帳。《新唐書·北狄傳·奚》：“逐水草畜牧，居氊廬，環車為營。” 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“宿造氈廬開，行逢獵騎合。” 清 趙翼 《潞江》詩：“經年馬背安居地，每夕氊廬托宿家。”

(2).借指北方少數民族地區。 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“西窮版屋，北罄氈廬。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之二：“一辭椒屋風塵遠，去託氊廬沙磧深。”參見“ 氈帳 ”。

處分

(1)

(2) 對違反法律或犯錯誤的人按情節輕重處罰

免予處分

(3) 處理;處置

處分適兄意,那得吾自專!——漢樂府《孔雀東南飛》

處分封疆大事

吏治

舊時指地方官吏的作風和治績

澄清吏治

民生

民眾的生計

國計民生

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

蹕路

(1).謂古代帝王出行時，禁行人以清道。 三國 魏 曹植 《孟冬篇》：“ 蚩尤 蹕路，風弭雨停。”《晉書·石季龍載記上》：“深願陛下清宮蹕路，思二神為元鑒，不可忽天下之重，輕行斤斧之間。”《痛史》第二四回：“忽然一天傳説 元 主回京，蹕路清塵，所有一切閒雜人等，俱要趕絶。”

(2).指帝王車駕行經之路。 唐 宋之問 《松山頌應制》：“塵銷清蹕路，雲溼從臣衣。” 清 龔自珍 《題虎跑寺》詩：“南山蹕路丙申開，庚子詩碑鎖緑苔。” 蔡東藩 《清史通俗演義》第七十回：“北狩經年蹕路長， 鼎湖 弓劍望 灤陽 。”

敗類

(1) 敗壞本民族的人

民族敗類

(2) 無恥的傢伙

登得

貪得。 漢 桓寬 《鹽鐵論·結和》：“登得前利，不念後咎。” 洪頤煊 曰：“登得即貪得。”見《讀書叢錄》卷十六。

賢材

見“ 賢才 ”。

論記

(1).記述。 漢 馬融 《長笛賦》：“故論記其義，協比其象。”

(2).佛教書籍類別。指對三藏的分類、疏論。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“佛法録：一戒律，二禪定，三智慧，四疑似，五論記。”

提要

提出來的要點