五言識已意，體物寓閑邪

名句出處

出自清代乾隆的《賦得瑾瑜匿瑕（得差字八韻朝考題）》

全文：
諺語曾聞傳，瑾瑜能匿瑕。
垢含隨有喻，虛受實無加。
人已仍當辨，毫釐莫致差。
飾非巧渠可，掩惡量斯嘉。
試看璆琳美，寧因瑕玷嗟。
匿而原弗匿，遮也詎為遮。
鉅鹿書須察，元崇誡可誇。
五言識已意，體物寓閑邪。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五言

(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”

(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(3).見“ 五言詩 ”。

體物

(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”

(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”

閑邪

防止邪*惡。《易·乾》：“閑邪存其誠。” 李鼎祚 集解引 宋衷 曰：“閒，防也。” 唐 司空圖 《成均諷》：“緬推傷化之源，克裕閑邪之范。” 明 何景明 《雜器銘》序：“著之銘章，以時觀省，所以閑邪也。”