範金石兮所律呂，散人世兮猶緒餘

名句出處

出自宋代程公許的《述九頌經文》

全文：
天不椓兮斯文，寄命脈兮哲人。
爛鹹陽兮焰虐，不可燬兮六經。
苟日月兮可晦，何天地兮長存。
言不文兮行不遠，義欲正兮詞欲贍。
學之荒兮氣之浮，匪艱深兮必蹇淺。
公昔來兮帝兮帝旁，佩瓊蕤兮雲錦裳。
六龍兮伏軫，從之兮彩凰。
愍世兮溷濁，下掃兮不祥。
屈宋兮導前，卿雲兮翼後。
韓柳兮並馳，杜李兮齊驟。
建安七子兮隨行，江左諸謝兮羅左右。
抗吾旃兮典籍場，軼吾轂兮風雅囿。
探金匱兮秘圖，{後炎}國華兮冊書。
範金石兮所律呂，散人世兮猶緒餘。
民之生兮有司命，彼指南兮亦有車。
秉斯印兮千萬壽，後有覺兮余楷模。

程公許詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

範金

用模子澆鑄金屬品。范，通“ 范 ”。《禮記·禮運》：“後聖有作，然後脩火之利，範金合土，以為臺榭宮室牖戶。” 孔穎達 疏：“範金者，謂為形范以鑄金器。” 清 龔自珍 《縱難送曹生》：“天下範金、摶垸、削楮、揉革、造木幾，必有伍。”

(1).以模子澆鑄金屬。 唐 白行簡 《金在鎔》詩：“巨橐方鎔物，洪鑪欲範金。” 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷二：“ 南仲 因請更定晷漏，帥大喜，命 南仲 召匠制之，遂範金為壺，刻木為箭。” 清 黃宗羲 《張南垣傳》：“ 漢 唐 以來，梵天帝釋聖主名臣之像皆以繪畫，其後稍稍通之而為塑土、範金、摶換。”

(2).猶貼金，鍍金。 明 沉德符 《野獲編·釋道·番僧賜印》：“ 嘉靖 中，賜 遼 徽 二廢王真人印，事固不經，式亦奇大，然止範金為之耳。”

律呂

(1).古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管叫做“律”；成偶數的六個管叫做“呂”，合稱“律呂”。後亦用以指樂律或音律。《國語·周語下》：“律呂不易，無姦物也。” 漢 馬融 《長笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。” 唐 翁洮 《和方乾題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根。” 郭沫若 《創造十年》五：“風聲和 博多灣 的海濤，十里松原的松濤，一陣一陣的捲來……那正是一起一伏的律呂。”

(2).比喻準則、標準。 唐 韓愈 《進撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次。” 宋 洪适 《＜元氏長慶集＞原跋》：“今之所編，頗又律呂乖次。惜矣，舊規之不能存也。” 黃中黃 《孫逸仙》：“其人誠 亞 東之珍寶，其言誠革命之律呂哉。”

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

緒餘

(1).抽絲後留在蠶繭上的殘絲。借指事物之殘餘或主體之外所剩餘者。《莊子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。” 陸德明 釋文：“ 司馬 、 李 云：緒者，殘也，謂殘餘也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·河北道士》：“門人數十，皆得其緒餘。” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋》：“羽人方士，借其名以自重，而實不能知其説，於是就佛經腳根下竊其緒餘，作諸經懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四：“這是些藝術，門外的人只憑著耳食的緒餘是不能夠形容盡致也。”

(2).後代。《梁書·王亮傳》：“尚書左丞臣 范縝 ，衣冠緒餘。”《北齊書·段孝言傳》：“ 孝言 本以勛戚緒餘，致位通顯，至此便驕奢放逸，無所畏憚。”《周書·武帝紀下》：“ 狐 趙 緒餘，降成皁隸。”