名句出處
出自宋代文天祥的《紀事》
全文：
梟獍何堪共勸酬，衣冠塗炭可勝羞。
袖中若有擊賊笏，便使凶渠面血流。
參考注釋
梟獍
亦作“ 梟鏡 ”。舊說梟為惡鳥，生而食母；獍為惡獸，生而食父。比喻忘恩負義之徒或狠毒的人。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·永寧寺》：“若 兆 者蜂目豺聲，行窮梟獍，阻兵安忍，賊害君親。” 范祥雍 校釋：“《漢書》二十五《郊祀志》：‘祠 黃帝 用一梟破鏡。’ 孟康 註：‘梟，鳥名，食母；破鏡，獸名，食父。’破鏡即是獍。此以比喻很戾忘恩之人。”《魏書·恩倖傳·侯剛》：“曾無犬馬識主之誠，方懷梟鏡返噬之志。” 唐 元稹 《捉捕歌》：“外無梟鏡援，內有熊羆驅。”鏡，一本作“ 獍 ”。 明 梁辰魚 《浣紗記·論俠》：“誰料主公信任 伯嚭 ，容梟獍之在庭。”《中國國*民*黨第二次全國代表大會宣言》：“蓋小軍閥之末路，倒行逆施，久已梟獍之不若矣。”
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”
(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”
勸酬
亦作“ 勸酧 ”。謂互相勸酒，敬酒。《資治通鑑·梁敬帝紹泰元年》：“ 薛嬪 有寵於帝，久之，帝忽思其與 岳 通，無故斬首，藏之於懷，出 東山 宴飲。勸酬始合，忽探出其首，投於柈上……一座大驚。”《剪燈餘話·田洙遇薛濤聯句記》：“坐中勸酧極至，語雜極至。”《天雨花》第二二回：“與君難訴離群恨，但和詩箋抵勸酬。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
塗炭
爛泥和炭火,比喻極困苦的境遇。也比喻污濁的地方
有夏昏德,民墜塗炭。——《書·仲虺之誥》
民生塗炭。——《廣東軍務記》
生靈免遭塗炭
可勝
豈能忍受。《續資治通鑑·宋高宗紹興三十一年》：“八陵廢祀，可勝抔土之悲！”
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