貪看掌內紺珠新，海上還丹皆妄語

張仲深《羊寶（同郡黃直夫自言嘗至河間武清縣得一羝既而刲之獲其腸中所蓄如彈而色黑者六十枚初未之省盡棄之乃留一二以視其土人曰羊寶也世罕得之得之則可以療腸胃間疾遂藏以歸因視餘枚作詩紀其實焉）》

名句出處

出自元代張仲深的《羊寶（同郡黃直夫自言嘗至河間武清縣得一羝既而刲之獲其腸中所蓄如彈而色黑者六十枚初未之省盡棄之乃留一二以視其土人曰羊寶也世罕得之得之則可以療腸胃間疾遂藏以歸因視餘枚作詩紀其實焉）》

全文：
客舟昔艤武清浦，不惜囊金得肥羜。
夜間秋月弄蟾華，晚齧靈苗臥春雨。
未知秀異生膟膋，已覺輝光澤毛羽。
自從割鮮得所見，粲若驪珠紛可數。
寸螺點漆墨凝花，一一勻圓訝如許。
世貪為寶媲璣琲，我愧無知等塵土。
蒼龍有珠徒想像，青兕生黃互吞吐。
何如此寶裨世用，解療膏肓安肺腑。
牛溲馬勃曷足論，羚角麋茸諒無補。
黃君自此什襲藏，價儗連城越珉珷。
焚香展襲始一見，顧我求之嘗至屢。
貪看掌內紺珠新，海上還丹皆妄語。
我知此物非世留，嘗恐雷公潛竊取。
自憐把玩晝生輝，只合持之奉明主。
方今海內多瘡痍，願濟黔黎周瘵苦。
定知官帑輸千金，韞櫝深藏勿姑與。

張仲深詩詞大全

參考注釋

紺珠

相傳唐開元間宰相張說有紺色珠一顆，或有遺忘之事，持弄此珠，便覺心神開悟，事無巨細，煥然明曉，因名記事珠。見五代五仁裕《開元天寶遺事·記事珠》。後因以比喻博記。宋方回《＜國小紺珠＞序》：“ 唐張燕公患多讀少記，得紺碧大珠一顆，握以自照，則平生所讀所記，了了不忘，故後人摘書小説奇事，名《紺珠集》。” 清冒襄《影梅庵憶語》：“余凡有選摘，立抄成帙，或史或詩，或遺事妙句，皆以姬為紺珠。”

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔事莒敖公，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱。” 明陸深《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客海上，流戍隴陰。” 李善注引《漢書》：“ 匈奴乃徙蘇武北海上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，則方士爭言之。” 南朝梁沉約《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐皮日休《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指上海。猶言滬上。《海上花列傳》第一回：“只因海上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅滬志士餘杭章炳麟 ……因聯絡海上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生《論小說與改良社會之關係》：“吾聞海上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

還丹

(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。晉葛洪《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎，熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。” 明許潮《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修。”

(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。唐陳子昂《題李三書齋》詩：“還丹應有術，煙駕共君乘。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似。”