崇禧觀瞻禮原文
崇禧古觀枕津河，一紀春秋此重過。
愜意蒙庥錫海晏，肅躬瞻禮吁時和。
藐予深感恩駢疊，上帝高居示郁羅。
萬物有心天普鑒，難拘禮議畤祠多。
詩詞問答
問：崇禧觀瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：崇禧觀瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：崇禧觀瞻禮是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處：御製詩五集卷三十八
2. 去聲
參考注釋
一紀
(1).歲星(木星)繞地球一周約需十二年，故古稱十二年為一紀。《國語·晉語四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃 曰：‘蓄力一紀，可以遠矣。’” 韋昭 註：“十二年，歲星一周為一紀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》：“ 張衡 研《京》以十年， 左思 練《都》以一紀。” 唐 柳宗元 《見促行騎走筆酬贈》詩：“投荒垂一紀，新詔下荊扉。” 清 顧炎武 《過李子德》詩：“憶昔論交日，星霜一紀更。”但古又有以四歲一小周(《素問·六微旨大論》)、三十年(《素問·天元紀大論》)、七十六年(《易乾鑿度》)、一千五百二十歲(《詩·大雅·文王序》疏引《三統曆》)為一紀者。
(2).有條理的一部分。《靈樞經· * 》：“ 黃帝 問於 歧伯 曰：‘余聞九鍼於夫子眾多矣，不可勝數，余推而論之，以為一紀。’”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》
幾度風雨,幾度春秋
(2) 年齡
(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代
(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成
本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》
愜意
稱心
天下莫不愜意。——《後漢書·楊彪傳》
瞻禮
(1)
(2) 宗教活動節
(3) 天主教指星期天以外的各天
時和
天氣和順。 漢 王充 《論衡·定賢》：“時和，不肖遭其安；不和，雖聖逢其危。”《宋書·文帝紀》：“今因四表無塵，時和歲稔，復獲拜奉舊塋，展罔極之思。” 唐 崔鉉 《進宣宗收復河湟詩》：“共遇聖明千載運，更觀俗阜與時和。”
深感
深深感到
深感遺憾
駢疊
連綿重迭。 王闓運 《上征賦》：“入 嚴瀨 而擊汰兮，峰駢曡以峭聳。”
上帝
(1)
(2) 天帝。古時指天上主宰一切的神
上帝以寡人有薄德於古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(3) 基督教所崇奉的神,認為是宇宙萬物的創造者和主宰者,擁有至上權力,英明,仁慈,使人們崇拜並向他祈禱
上帝保佑
高居
(1).處在高的地方。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也。”亦指居於高位。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之一：“朕夤奉天命，恭惟永圖。審聽高居，載懷祇懼。”
(2).對他人居處的敬稱。 唐 韓愈 《與大顛師書》之二：“至此一二日卻歸高居，亦無不可。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“但見教高居何處，異日好來相訪。”
(3).“高居深拱”的略稱。 清 錢謙益 《神宗顯皇帝輓詞》之三：“在宥羣方理，高居庶物新。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
有心
有某種想法
有心人
拘禮
拘泥於禮法或禮節
過於拘禮
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