名句出處
出自明代朱載堉的《由儀四首·其一》
全文：
肅肅令儀，君子由之。
秩秩彝倫，君子求之。
率性之道，君子修之。
參考注釋
秩秩
(1).積聚眾多之貌。
(2).順序之貌。《荀子·仲尼》：“貴賤長少秩秩焉，莫不從 桓公 而貴敬之。” 楊倞 註：“秩秩，順序之貌。”
(3).水流貌。《詩·小雅·斯乾》：“秩秩斯乾。” 毛 傳：“秩秩，流行也；乾，澗也。”
(4).肅敬貌。《詩·小雅·賓之初筵》：“賓之初筵，左右秩秩。” 毛 傳：“秩秩然肅敬也。”
(5).聰明多智貌。《詩·秦風·小戎》：“厭厭良人，秩秩德音。” 毛 傳：“秩秩，有知也。”
彝倫
(1).常理；常道。《書·洪範》：“王乃言曰：‘嗚呼， 箕子 ！惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。’” 蔡沉 集傳：“彝，常也；倫，理也。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“放斧斤而欲雙巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝倫之攸敍，不亦難乎！” 宋 朱熹 《＜大學章句＞序》：“夫以學校之設，其廣如此，教之之術，其次第節目之詳又如此，而其所以為教，則又皆本之人君躬行心得之餘，不待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人，無不學。” 清 顧炎武 《日知錄·彝倫》：“彝倫者，天地人之常道……不止 孟子 之言人倫而已。能盡其性，以至能盡人之性，盡物之性，則可以贊天地之化育，而彝倫敘矣。”
(2).指倫常。 陳獨秀 《孔子之道與現代生活》：“道德彝倫，又焉能外？”
(3).謂成為表率、成為典範。《魏書·彭城王勰傳》：“自古統天位主，曷常不賴明師，仗賢輔，而後燮和陰陽，彝倫民物者哉？” 唐 楊炯 《庭菊賦》：“ 鐘太傅 之家聲，彝倫 魏 室，道合鹽梅，功成輔弼。”
(4).指銓選官吏。《北史·魏紀四·世宗宣武帝》：“中正所銓，但為門第，吏部彝倫，仍不才舉。八坐可審議往代擢賢之體，以令才學並申，資望兼致。”
君子
(1) 對統治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》
君子博學。——《荀子·勸學》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
朱載堉名句，由儀四首·其一名句
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