玄同究旨歸,守朴而已矣

王猷題函谷關圖壽外父尹文亭七十一初度

名句出處

出自明代王猷的《題函谷關圖壽外父尹文亭七十一初度》

全文:
寥寥宇宙間,咄咄古今裹。
游者可為綸,飛者可矰矢。
至若乘風雲,猶龍有老子。
商周幾閱代,柱下寄藏史。
西歸為誰來,獨為關尹喜。
將與溟涬游,道德落陳紙。
上下五千言,字字抉玄秘。
無名天地根,爾乃是道紀。
虛心與實腹,剌剌含至理。
知雄以守雌,涉世混塵滓。
玄同究旨歸,守朴而已矣
世衰朴亦散,大道久淪棄。
紛紛知巧場,竅鑿渾沌毀。
戰爭蝸角名,攘奪蠅頭利。
嗟哉彼世愚,勞擾何時止。
焦灼膏火中,長生安可冀。
如何得長生,試請問李耳。
此老意云何,不過靜者是。
吾翁尚玄默,不共世俗靡。
便腹貯大真,沖慮契玄旨。
與物忘町畦,出口泯臧否。
息機娛林泉,厭喧避城市。
岸幘南山雲,濯足磯頭水。
客來一杯酒,客去仍隱几。
醉鄉並夢境,此外皆塵秕。
全生得要術,汗漫托無始。
人擬葛天民,我曰有道器。
青牛西去後,黃老恣麈尾。
無心合道真,千古如翁幾。
倘逢皓髮人,關尹若舟起。
欣睹玳筵開,東來佳氣紫。

王猷詩詞大全

參考注釋

玄同

(1).謂冥默中與道混同為一。《老子》:“塞其兌,閉其門,挫其鋭,解其紛,和其光,同其塵,是謂玄同。” 蘇轍 解:“默然不言,而與道同矣。”《莊子·胠篋》:“削 曾子 之行,鉗 楊 墨 之口,攘棄仁義,天下之德玄同矣。” 成玄英 疏:“與玄道混同也。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》:“﹝ 鮑敬言 著論雲﹞萬物玄同,相忘於道。” 唐 張九齡 《奉和聖制途經華山》:“靈居雖窅密,睿覽忽玄同。”

(2).相一致;混同。《晉書·陸玩傳》:“臣聞至公之道,上下玄同,用才不負其長,量力不受其短。” 章炳麟 《印度人之論國粹》:“ 帶氏 曰:‘今日為 亞洲 計,獨立其先也;均平生分其稍次也;玄同彼是,泯滅政法,其最後也。’”

守朴

亦作“ 守朴 ”。保持質樸的天性。《文選·嵇康<幽憤詩>》:“託好 老 莊 ,賤物貴身,志在守朴,養素全真。” 張銑 註:“守朴,守其實朴。” 晉 葛洪 《抱朴子·嘉遁》:“同屈尺蠖,藏光守朴,表拙示訥,知止常足。” 唐 錢起 《山齋讀書寄時校書杜叟》詩:“幽人自守朴,窮谷也名愚。” 五代 左偃 《寄韓侍郎》詩:“言詩幸遇明公許,守朴甘遭俗者輕。”

見“ 守朴 ”。

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

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