翁更詮之雲，主靜人極存

名句出處

出自清代乾隆的《靜佳齋有會》

全文：
聞之無極翁，動靜互為根。
其義本羲經，闡微直探源。
如是則動靜，應迭為主賓。
翁更詮之雲，主靜人極存。
斯齋曰靜佳，此理可與論。
既占山水秀，復遠塵市喧。
即所謂靜乎，未識濂溪門。

乾隆詩詞大全

參考注釋

主靜

宋 明 理學家的道德修養方法。淵源於古代儒家(《禮記·樂記》：“人生而靜，天之性也。”)，並參雜佛、道的寂靜無為思想。“主靜”一語首由 周敦頤 在其《太極圖說》中提出：“聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。”他用未有天地以前的“無極”原來是“靜”的，來證明人的天性本來也是“靜”的，由於後天染上了“欲”，故須通過“無欲”工夫，以求達到“靜”的境界(“無欲故靜”)。以後它一直是理學的主要思想。

人極

綱紀，綱常。社會的準則。 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黑帝》：“祚我無疆，永隆人極。” 唐 白居易 《立制度策》：“夫制度者，先王所以下均地財、中立人極、上法天道者也。” 元 揭傒斯 《劉先生墓志銘》：“聖賢之述作雖殊，所以扶天綱，立人極一也。” 鄒容 《革命軍》第三章：“建立宏猷，體國經野，以為人極。”