病身自笑維摩詰，圖象寧煩顧虎頭

名句出處

出自元代大圭的《送寫照陳中復還四明》

全文：
四明南下水悠悠，三月龍江送去舟。
折柳獨憐今日別，看花重憶少年游。
病身自笑維摩詰，圖象寧煩顧虎頭。
應念皇都桑梓地，故鄉那復戀并州。

大圭詩詞大全

參考注釋

身自

猶親自。《史記·吳王濞列傳》：“﹝ 吳王 ﹞乃身自為使，使於 膠西 ，面結之。”《後漢書·獨行傳·範式》：“乃營護 平子 妻兒，身自送喪於 臨湘 。”《宋書·魯爽傳》：“ 爽 身自奮擊，虜乃退走。”

維摩詰

(1).意譯為“淨名”或“無垢稱”。佛經中人名。《維摩詰經》中說他和 釋迦牟尼 同時，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚教義。為佛典中現身說法、辯才無礙的代表人物。後常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬里 《贈王婿時可》詩：“子來問訊 維摩詰 ，分似家風一瓣香。” 清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 。”

(2).指《維摩詰經》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 被廢 東陽 ，始看佛經。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，後見《小品》，恨此語少。”

圖象

(1).畫像；描繪。 漢 王充 《論衡·雷虛》：“如無形，不得為之圖象。”《後漢書·列女傳·叔先雄》：“為 雄 立碑，圖象其形焉。”

(2).畫成的人物形象；肖像。《三國志·魏志·臧洪傳》：“故身著圖象，名垂後世。” 蔡元培 《美術的起原》：“由靜的美術，過渡到動的美術，是舞蹈，可算是活動的圖象。”

顧虎頭

東晉 畫家 顧愷之 小字 虎頭 ，故稱。亦借指畫家。 唐 杜甫 《題玄武禪師屋壁》詩：“何年 顧虎頭 ，滿壁畫滄洲。” 仇兆鰲 註：“ 杜修可 曰： 顧愷之 ，小字 虎頭 。” 明 徐士俊 《春波影》第三出：“ 漢 家自恨 毛延壽 ，底事全憑 顧虎頭 。” 清 戴名世 《＜有明歷朝小題文選＞序》：“古之能傳神者惟 顧 陸 ， 蘇子瞻 稱引 顧虎頭 之言推而廣之。”