包絡無內外，精明超有無

名句出處

出自明代沈鍊的《詠懷三十首（存二十八首）·其八》

全文：
吾在大方內，流觀玄化初。
天地本一竅，日月雙流珠。
清濁分山河，五緯不並居。
大象極虛靈，萬物燦焉殊。
中有聖人立，神明為其徒。
包絡無內外，精明超有無。
元理所不釋，誓將規輿圖。

沈鍊詩詞大全

參考注釋

包絡

(1).包圍環繞。 宋 蘇軾 《表忠觀碑》：“大城其居，包絡山川，左江右湖，控制島巒。” 宋 趙希鵠 《洞天清錄·古硯辨》：“ 端溪 中巖舊坑，石色紫，如新嫩肝，細潤如玉……外有黃臕包絡，扣之無甚聲，磨墨亦無聲。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記八》：“其內水兩重，皆西轉而北去，其外大水逆兜，獨南流而東繞，此諸流包絡之分也。” 清 趙翼 《蛛網》詩：“區區設罻羅，包絡能幾尺。”

(2).猶包括。 元 柳貫 《尊經堂》詩：“貞明配日月，廣大侔天地，簡牘之所資，包絡無巨細。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷下：“ 杜 詩別於諸家，在包絡一切，其時露缺處，正是無所不有處。” 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“凡雲文者，包絡一切箸於竹帛者而為言。”

(3).中醫謂聯屬百骸臟腑的周身脈絡。《醫宗金鑒·痘疹心法要訣·痘主部位》：“包絡之絡聯藏府，三焦之氣應無方。”註：“至於包絡，乃周身脂膜之絡，聯屬百骸藏府者也。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

精明

(1) 精幹聰明

精明的經理

(2) 精誠;真誠

(3) 晴明;光明

天氣精明

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”