或槌磕，或刀刺，牽入鑊湯深可畏

名句出處

出自宋代釋了元的《戒殺文》

全文：
鱗甲材毛諸品類，眾生與佛心無二。
只為當時錯用心，致使今生頭角異。
水中游，林里戲，何忍將來充日計。
磨刀著火或研齏，口不能言眼還覷。
或槌磕，或刀刺，牽入鑊湯深可畏。
㷟燖毛羽括皮鱗，刮脊剜心猶吐氣。
美君喉，誇好味，勸子勸妻言俊利。
只知恣性縱無明，不懼陰司毫髮記。
命才終，冤對至，面睹閻王爭敢諱。
從頭一一報無差，爐戾鑊湯何處避。
勸賢豪，須戒忌，莫把眾生當容易。
食他一臠臠還他，古聖留言終不偽。
戒殺兼能買放生，免入阿鼻無問地。

釋了元詩詞大全

參考注釋

鑊湯

(1).佛經所說“十八地獄”之一。用以烹罪人。 唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者》詩：“此輩之死後，鑊湯所熬煎。”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》：“拋在鑊湯爐炭內，鐵叉攪轉問根由。”

(2).喻水深火熱的處境。 宋 曾季狸 《艇齋詩話》：“有一僕曰 詹榮 ，亦 撫 人……一日，因打木魚先悟道，作頌云：‘木魚元來無肚腸，聲聲喚我出鑊湯。’”

可畏

(1).令人畏懼。《書·大禹謨》：“可愛非君？可畏非民？” 孔穎達 疏：“言君可畏者豈非民乎？”《左傳·文公七年》“夏日之日也” 晉 杜預 註：“夏日可畏。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“目睢盱可畏。”

(2).令人敬畏。《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”《敦煌變文集·佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文》：“仙樂隱隱以引前，天女依依而後送，一道光明可畏。” 宋 曾鞏 《王無咎字序》：“ 補之 明經術，為古文辭，其材卓然可畏也。”