百子形神各殊別，琢磨了識不同時

名句出處

出自清代乾隆的《題鏤玉百子屏》

全文：
百子形神各殊別，琢磨了識不同時。
居然薈萃亭台景，都是崢嶸瑚璉姿。
品重蘭階將筍榜，行稱棗讓與梨推。
作人致意興周雅，樂育因之系我思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

百子

(1).指兒子多。《詩·大雅·思齊》“ 大姒 嗣徽音，則百斯男” 毛 傳：“ 大姒 十子，眾妾則宜百子也。”

(2).指花果多子實。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“素蓮者，一房百子，凌冬而茂。” 宋 孫覿 《洞庭善慶堂置酒小詩寄之》：“蓮房駢百子，橘圃聚千奴。”

(3).言諸子百家。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 曾鞏 《亡弟湘潭縣主簿子翊墓志銘》：“ 子翊 少力學六藝、百子。”

形神

(1).形骸與精神。《史記·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。” 唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩：“不能塵土爭閒事，且放形神學散仙。” 明 張居正 《答督撫吳環洲言敬事後食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力並竭，於國家豈無尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續世說·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當為君子。’因指口下黑子為志。及生 鹹 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動若有餘。”

(3).指造型藝術的外在物象和內在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內容。 邢煦寰 《“意境”新識》：“它們在藝術表現上的突出特徵是：情景交融，動靜相宜，虛實相生，形神兼備。”

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見者皆言十分形神，甚奪真也。”

殊別

(1).差異；不同。 漢 王充 《論衡·道虛》：“馳走不能飛升，飛升不能馳走，稟性受氣，形體殊別也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“古語與今殊別。”《景德傳燈錄·七佛》：“了得身心本性空，斯人與佛何殊別？”

(2).區分。 清 劉大櫆 《內閣學士前工部侍郎張公墓志銘》：“其視學 江蘇 ，務殫竭精力，以殊別高下。”

琢磨

思考;研究

這事我琢磨了很久

不同

(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”

(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”

(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”