名句出處
出自清代乾隆的《重脩德壽寺落成詩以紀事》
全文：
閱歲祗園致郁攸，經營深意緬前猷。
固知一切有為法，作如是觀無可留。
盡洗何妨萬緣淨，重提依舊四禪脩。
從茲法雨霏金地，澤潤蒼生百億秋。
參考注釋
從茲
猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”
法雨
佛教語。喻佛法。佛法普度眾生，如雨之潤澤萬物，故稱。《法華經·化城喻品》：“普雨大*法雨，度無量眾生。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“法雨垂空，必致菩薩化身、羅漢混俗以降也。” 清 趙翼 《憫忠寺石壇》詩：“枯骸滋法雨，厲氣散朝暾。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之熱烈，可於造像一事見之。”
金地
(1).土地的美稱。 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“瑞草生金地，天花照石樑。” 北周 王褒 《日出東南隅行》：“銀縷明光帶，金地織成襦。”
(2).佛教謂菩薩所居以黃金鋪地，故稱。《釋氏要覽》上：“金地或雲金田，即 舍衛國 給孤 長者，側布黃金，買 祇太子 園，建精舍，請之居之。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·感通·唐五台山竹林寺法照傳》：“他日齋時，還於鉢中五色雲內現其 五臺 諸寺，儘是金地，無有山林穢惡。”
(3).借指佛寺。 宋 曾鞏 《錢塘上元夜祥符寺陪咨臣郎中丈燕席》詩：“金地夜寒消美酒，玉人春困倚東風。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》：“玉京十二闌乾，分明可到；金地三千世界，倏忽見前。”參見“ 銀地 ”。
澤潤
(1).恩澤普施。《書·畢命》：“道洽政治，澤潤生民。”
(2).色彩光潤。 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“肌膚瑩滑，毛髮澤潤。”
蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》：“帝光天之下，至於海隅蒼生。” 孔 傳：“光天之下，至於海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠。”
(2).指百姓。《文選·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風變律。” 劉良 註：“蒼生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“往者災猶降，蒼生喘未蘇。” 明 楊慎 《李光弼中潬之戰》：“儒者紙上之語，使之當國，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨。”
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門面向兩扇開。你還不曾會讀書，蒼生還相見，休要來。”
百億
(1).極言數目之多。 三國 蜀 諸葛亮 《答李嚴書》：“吾本東方下士，誤用於先帝，位極人臣，祿賜百億。” 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》：“傳貴質於竹素，晦深聲於百億。”
(2).佛教語。指世界及眾生。 南朝 梁 蕭統 《謝敕賚制旨＜大涅槃經＞講疏啟》：“道洽大千，化均百億。”
乾隆名句，重脩德壽寺落成詩以紀事名句
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