闍黎禪誦無堪問，愛爾茅庵終日閒

名句出處

出自清代乾隆的《招提寺》

全文：
一帶清流對碧山，招提路便叩雲關。
闍黎禪誦無堪問，愛爾茅庵終日閒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

闍黎

見“ 闍梨 ”。

禪誦

佛教語。謂坐禪誦經。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦。” 唐 張說 《唐陳州龍興寺碑》：“晝則目禪誦之事，夜則耳鐘梵之音。” 唐 王維 《山中寄諸弟妹》詩：“山中多法侶，禪誦自為羣。”

無堪

猶言無可人意處，無可取處。常用為謙詞。 北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：“ 太祖文皇帝 扶危濟難，奄有關河，臣實無堪，中涓從事。” 唐 杜甫 《絕句漫興》之六：“懶慢無堪不出村，呼兒日在掩柴門。” 仇兆鰲 註：“無堪，無可人意者。” 唐 元結 《請節度使表》：“臣自以愚弱無堪，遠跡江湖，全身之外，無所冀望。”

茅庵

亦作“茆菴”。茅廬；草舍。 唐 胡曾 《自嶺下泛鷁到清遠峽作》詩：“不為篋中書未獻，便來茲地結茅庵。”《水滸傳》第一回：“自向 龍虎山 頂結一茅庵，修真養性。” 明 屠隆 《曇花記·郊行卜佛》：“久居華屋，轉羨茆菴。”《紅樓夢》第一二○回：“兩人攜手而行，小廝驅車隨後，到了一座茅庵。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》