素食已應慚仗馬，生還那敢望金雞

名句出處

出自明代朱浙的《扳和坡翁獄中寄子由二韻·其一》

全文：
澹煙芳草共萋萋，繚繞長堤極目低。
素食已應慚仗馬，生還那敢望金雞。
一犁獨把無遺業，萬里攜孥任老妻。
日暮愁心何處是，八壺東畔五侯西。

朱浙詩詞大全

參考注釋

素食

(1) 素的飯食、點心等,也指出家人吃的齋

(2) 吃素

素食者

(3) 不做事白吃飯

素食則懷慚

仗馬

(1).皇帝儀仗隊所用的馬。裝飾華麗，通常用於朝會、祀典、出巡等。 宋 沉括 《夢溪筆談·故事一》：“今謂之殿門天武官，極天下長人之選，八人。上御前殿，則執鉞立於 紫宸門 下，行幸則為禁圍門，行於仗馬之前。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》三卷：“西面白*虎旗一、五星旗五、五鳳旗十。仗馬每面三疋，每疋御龍官四人。”

(2).比喻坐享俸祿而不敢言事之官。語出《新唐書·奸臣傳·李林甫》：“ 林甫 居相位凡十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養資，無敢正言者。補闕 杜璡 再上書言政事，斥為 下邽 令。因以語動其餘曰：‘明主在上，羣臣將順不暇，亦何所論？君等獨不見立仗馬乎？終日無聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。後雖欲不鳴，得乎？’由是諫爭路絶。” 清 王九齡 《竊祿》詩：“無聲慚仗馬，有淚對刑書。”

生還

從危險的遭遇中活著返回

無一生還

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”