看來五色真迷目，拈處六通可契禪

名句出處

出自清代乾隆的《詠牡丹禁體八韻（有序等凡涉富貴錦繡字不用）》

全文：
春雪既沾春雨連，麥牟禾黍渥恩駢。
得教優惠群芳沐，特覺名花三月妍。
豈弗杏桃答韶令，祗如曹檜是餘篇。
香惟淨颺風猶細，體本姚瀼露更鮮。
自不言佳佳莫並，誰當繪畫畫難傳。
看來五色真迷目，拈處六通可契禪。
此際淵明應憶菊，斯時茂叔那觀蓮。
牡丹之愛宜乎眾，茲亦人情我亦田。

乾隆詩詞大全

參考注釋

看來

就所能看到或判定的範圍來說

現在看來事情沒有那么糟,你說呢

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

迷目

使人看不清楚。《警世通言·王安石三難蘇學士》：“ 荊公 先到書房，見柱上所貼詩稿，經年塵埃迷目。”

六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得色*界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得色*界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格。”