玉女莫乘鸞，仙人休伐樹

名句出處

出自明代解縉的《中秋不見月》

全文：
吾聞廣寒八萬三千修月斧，暗處生明缺處補。
不知七寶何以修合成，孤光洞徹乾坤萬萬古。
三秋正中夜當午，佳期不擬姮娥誤。
酒杯狼籍燭無輝，天上人間隔風雨。
玉女莫乘鸞，仙人休伐樹。
天柱不可登，虹橋在何處？帝閽悠悠叫無路，吾欲斬蜍蛙。
磔冥兔。
坐令天宇絕纖塵，世上青霄粲如故。
黃金為節玉為輅，縹緲鸞車爛無數。
水晶簾外河漢橫，冰壺影里笙歌度。
雲旗盡下飛玄武，青鳥銜書報王母。
但期歲歲奉宸游，來看《霓裳羽衣》舞。

解縉詩詞大全

參考注釋

玉女

(1).對他人之女的美稱。《禮記·祭統》：“故國君取夫人之辭曰：‘請君之玉女，與寡人共有敝邑。’” 鄭玄 註：“言玉女者，美言之也。君子於玉比德焉。”《史記·秦本紀》：“乃妻之 姚 姓之玉女。” 唐 張諤 《三日岐王宅》詩：“玉女貴妃生，嫛婗始發聲。” 宋 黃庭堅 《謝張仲謀端午送巧作》詩：“君家玉女從小見，聞道如今畫不成。”

(2).美女。《呂氏春秋·貴直》：“ 惠公 即位二年，淫*色暴慢，身好玉女。” 高誘 註：“玉女，美女也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“一夕，悉化為玉女，惑其徒。”《宣和遺事》前集：“到晚後乘龍車鳳輦，去三十六宮二十四苑閒遊，有多少天仙玉女。”

(3).仙女。《神異經·東荒經》：“﹝ 東王公 ﹞恆與一玉女投壺。”《楚辭·賈誼＜惜誓＞》：“建日月以為蓋兮，載玉女於後車。” 朱熹 集註：“玉女， 青要 、 乘弋 等也。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“載 太華 之玉女兮，召 洛浦 之 虙妃 。” 劉良 註：“玉女， 太華 神女。” 唐 李商隱 《寄遠》詩：“ 桓娥 擣藥無時已，玉女投壺未肯休。” 清 龔自珍 《戒將歸文》：“造亭亭之高宮兮，接玉女於雲涯。”

(4).常與“金童”對舉，指侍奉仙人的女童。《兒女英雄傳》緣起首回：“一時仙樂數聲，畫閣開處，左有金童，右有玉女。”

(5).草名，即女蘿。《爾雅·釋草》：“蒙，玉女。” 郭璞 註：“蒙，即唐也，女蘿別名。”

乘鸞

(1).傳說 春秋 時 秦 有 蕭史 善吹*簫， 穆公 女 弄玉 慕之， 穆公 遂以女妻之。 史 教 玉 學簫作鳳鳴聲，後鳳凰飛止其家， 穆公 為作鳳台。一日，夫婦俱乘鳳凰升天而去。見 漢 劉向 《列仙傳》。鸞鳳統類，後因以“乘鸞”比喻成仙。 北周 庾信 《後魏驃騎將軍荊州刺史賀拔夫人元氏墓志銘》：“既異乘鸞，翻然永去；雖非舞鶴，即掩泉門。” 唐 李群玉 《玉真觀》詩：“高情帝女慕乘鸞，紺髮初簪玉葉冠。”《西遊記》第六二回：“乘鸞登紫府，跨鶴赴 瀛洲 。”

(2).比喻求得佳偶。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》：“還問取雨香雲艷，燕語鶯啼，好遂吹簫願，喜嬴臺乘鸞風便。” 清 李漁 《慎鸞交·卻媒》：“有多少官媒押定在烏紗後，不到乘鸞也死不休。”

(3).猶言仙逝。死的婉詞。 宋 曾鞏 《鄖口》詩：“風光滿眼宛如昨，故人乘鸞獨騰騫。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

伐樹

指 春秋 時 宋 司馬 桓魋 拔樹欲害 孔子 之事。《史記·孔子世家》：“ 孔子 去 曹 適 宋 ，與弟子習禮大樹下。 宋 司馬 桓魋 欲殺 孔子 ，拔其樹。 孔子 去。”案“拔樹”後皆作“伐樹”。《列子·楊朱》：“ 孔子 明帝王之道，應時君之聘，伐樹於 宋 ，削跡於 衛 。” 唐 高適 《宋中》詩之六：“憶昔 魯仲尼 ，棲棲此經過，眾人不可向，伐樹將如何！” 宋 王禹偁 《甘棠即事簡孫何》詩：“坐棠風雅美賢臣，伐樹悽悽亦聖人。”