京兆名家通德門，立三不朽世承恩

名句出處

出自清代杜關的《自壽詩十二首·其十一》

全文：
京兆名家通德門，立三不朽世承恩。
零丁孤苦難忘祖，五十九年初抱孫。
教子休隨新學易，持身賴有古風存。
倘留百歲雙親在，定撫萊衣笑老豚。

參考注釋

京兆

(1)

(2) 指京師所在地區

京師有京兆獄。——清· 方苞《獄中雜記》

(3) 指管理京師地區的衙門。

京兆五城即不敢專決。——清· 方苞《獄中雜記》

(4) 指京兆尹,即京師的地方長官

韓愈吏部權京兆。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

名家

戰國時討論“名”(概念)和“實”(事實)的關係問題的學派。主要代表為惠施和公孫龍，惠施強調事物的相同性，公孫龍強調事物的差別性。他們的討論對古代邏輯發展有一定貢獻。

通德門

東漢 時為表彰 鄭玄 之德在其故鄉所造之門。故址在今 山東省 高密縣 西北。《後漢書·鄭玄傳》：“昔 東海 於公 僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭，矧乃 鄭公 之德，而無駟牡之路！可廣開門衢，令容高車，號為‘通德門’。”

三不朽

謂立德、立功、立言。三者經久不廢，故曰不朽。語本《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 宋 楊萬里 《跋寫真劉敏叔八君子圖》詩：“古人三不朽，諸老一一中。” 清 管同 《＜方埴之文集＞序》：“古之所謂三不朽者，首立德，次立功，又其次乃立言。”

承恩

(1).蒙受恩澤。 唐 岑參 《送張獻心充副使歸河西雜句》：“前日承恩 白*虎殿 ，歸來見者誰不羨。” 劉成禺 《洪憲紀事詩》之一七四：“君王碧洗頒冠玉，養子承恩四子婚。”

(2). 漢 台館名。《漢書·霍光傳》：“築神道，北臨 昭靈 ，南出 承恩 。” 顏師古 注引 服虔 云：“ 昭靈 、 承恩 、皆館名也。”