名句出處
出自宋代洪朋的《得黔州訊息》
全文：
夜郎西上萬里道，聞說解裝四月時。
摩圍峰前何所作，谷鹿洲外不勝悲。
豈有高明為鬼瞰，真成憔悴被人欺。
陛下寬仁過文帝，歸來前席亦何遲。
參考注釋
陛下
對君主的尊稱
願陛下親之信之。——諸葛亮《出師表》
不得永奉陛下。——宋· 王讜《唐語林·雅量》
竊為陛下惜之。——漢· 賈誼《論積貯疏》
寬仁
寬厚仁慈。《書·仲虺之誥》“克寬克仁，彰信兆民” 孔 傳：“言 湯 寬仁之德明信於天下。”《漢書·韓信傳》：“陛下寬仁，諸侯雖有叛亡，而後歸，輒復故位號，不誅也。” 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：“使聖主失含宏之道，損寬仁之德，豈忠臣之節耶？” 明 李東陽 《求退錄》：“況威嚴之後漸復寬仁，中外臣民欣欣望治。” 郭沫若 《南冠草》第一幕：“一切都寬仁厚道，與民更始。”
過文
(1).過渡文字。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·賓白》：“且曲文之中，儘有不就原本增刪，或自填一折，以補原本之缺略，自撰一曲，以作諸曲之過文者。”
(2).借指過渡形式。 明 馮夢龍 《智囊補·雜智·陳乞》：“弒 荼 立 陽生 ，旋弒 陽生 立 壬 。此皆禪國中間過文也。 六朝 之際，此伎倆最熟， 陳乞 其作俑者乎？”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
前席
《史記·商君列傳》：“ 衛鞅 復見 孝公 。公與語，不自知厀之前於席也。”後以“前席”謂欲更接近而移坐向前。《漢書·賈誼傳》：“ 文帝 思 賈誼 ，徵之。至，入見，上方受釐，坐 宣室 ，上因感鬼神事而問鬼神之本。 誼 具道所以然之故。至夜半， 文帝 前席。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。” 清 唐才常 《俠客篇》：“前席以置詞，恨血斑雲罍。”
亦何
何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
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