名句出處
出自清代乾隆的《再題廓然大公八景·其六·綺吟堂》
全文:
結習誰能頓與忘,吟之一字我猶當。
卻非綺耳惟朴耳,句出天真又豈妨。
參考注釋
結習
(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》:“時 維摩詰 室有一天女,見諸大人,聞所説法,便現其身,即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子便著不墮……結習未盡,華著身耳,結習盡者,華不著也。” 南朝 梁 沉約 《<內典>序》:“孤策獨騖,莫知所限;結習紛綸,一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一:“結習已空從著袂,不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩:“結習真難盡,觀心屏見聞。”
(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回:“所幸詩文嗜好,結習已深,倘得問字學書,當亦三生有幸!” 冰心 《寄小讀者》二六:“致她來信說我‘詩人結習未除,幻想太高’。”
之一
一定範圍內的數量或事物中的一個。
常用於說明文中,“之一”體現說明文語言的準確性
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乾隆名句,再題廓然大公八景·其六·綺吟堂名句
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