兩情合、何處牽絲,社橘依然春樹

王士禎望湘人·賦余氏女子繡柳毅傳書圖

名句出處

出自清代王士禎的《望湘人·賦余氏女子繡柳毅傳書圖》

全文:
看繚綾半幅,繡線千絲,汜人幽恨如訴。
雨鬢風鬟,花愁月暈,蕉萃牧羊南浦。
目斷瀟湘,楚天無雁,倩誰傳語。
忽相逢、秦塞歸人,灑淚為通魚素。
可奈錢唐一怒。
便碧雲萬里,片時來去。
宛綃谷明璫,無恙龍宮嬌女。
更休悵望,神人道隔,永念君恩難負。
兩情合、何處牽絲,社橘依然春樹

王士禎詩詞大全

參考注釋

兩情

(1).指雙方的心思、責任心。《晉書·賀循傳》:“今不明部分,使所在百姓與軍家雜其徼備,兩情俱墮,莫適任負,故所以徒有備名而不能為益者也。”

(2).指雙方的感情、情意。 唐 權德輿 《古離別》:“雞鳴東方曙,夙駕臨通逵。欲出強移步,欲留難致辭。兩情不得已,念此留何為。” 宋 秦觀 《鵲橋仙》詞:“兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》:“那小員外與女兒兩情廝投,好説得著。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運<初去郡>詩》:“牽絲及 元興 ,解龜在 景平 。” 李善 註:“牽絲,初仕;解龜,去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》:“坐厭牽絲倦,因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一:“牽絲入仕陪元宰,執簡排塲見古賢。”

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿,因命五女各持一紅絲線於幔後,露線頭於外,使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》:“ 耕雲 曰:‘古人有射屏、牽絲、設席等事,皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》:“京邸相逢, 溫郎 情致,為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“當時才子,競著黃衫;命世清流,為牽紅線。” 陳寅恪 《論<再生緣>校補記》:“今論者竟為之強牽紅絲,使成嘉偶,以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜,豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二:“金蟾齧鏁燒香入,玉虎牽絲汲井迴。”

(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》:“《詠木老人》云:‘刻木牽絲作老翁,鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事,還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二:“依社憑叢原是鬼,牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。

(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》:“草書妙在隨勢生形,其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

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