里政追庸調，村頭共相催

名句出處

出自唐代缺名二的《五言詩·其五》

全文：
富饒田舍兒，論請實好事。
度種如生田，宅舍青煙起。
槽上飼肥馬，仍更賣奴婢。
牛羊共成群，滿圈養生子。
窖內多埋谷，尋常願米貴。
里政追役來，坐著南廳里。
廣設好飲食，多須勸遣醉。
追車即與車，須馬即與馬。
須錢便與錢，和市亦不避。
索麵驢駝送，續後更有雉。
官人應須物，當家皆具備。
縣官與恩宅，曹司一家事。
縱有重差科，有錢不怕你。
貧窮田舍漢，庵子□孤棲。
兩共前生種，今世作夫妻。
婦即客舂搗，夫即客扶犁。
黃昏到家裡，無米復無柴。
男女空餓肚，狀似一食齋。
里政追庸調，村頭共相催。
幞頭巾子路，衫破肚皮開。
體上無褌褲，足下復無鞋。
醜婦來惡罵，啾唧搦頭灰。
里政被腳蹴，村頭被拳搓。
驅將見朋友，打脊趁回來。
租調無處出，還須里政倍。
門前見債主，入戶見貧妻。
舍漏兒啼哭，重重逢苦哉。
如此更窮漢，村村一兩枚。

缺名二詩詞大全

參考注釋

村頭

村子的盡頭;村口

共相

(1).佛教名詞。與自相(不共相)相對，謂幾種事物的共通相，即不局限於一法之自體。如色、受等有為法共有無常性，故以無常相為共相(色、受等自體各異，色以質礙為自相，受以領納為自相)。《俱舍論》卷二三：“一切有為皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空非我性，名為‘共相’。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“理是共相，但事上見理卻並不限於共相，因為每事現各有別相。”

(2).拉丁文universalia的意譯。 西歐 中世紀經院哲學常用名詞，意即一般。 陶行知 《答朱端琰之問》：“我們要從具體想到抽象，從我相到共相，從片想到系統。” 朱光潛 《文藝心理學》第十五章：“科學家、哲學家和藝術家都想揭開自然之秘，在殊相中見出共相。但是他們出發點不同，目的不同，因而在同一殊相中所見得的共相也不一致。”