豈其性異人，聽我陳覼縷

名句出處

出自清代乾隆的《晏眠》

全文：
晏眠人謂樂，晏眠我謂苦。
豈其性異人，聽我陳覼縷。
寐賴神之全，年老神短阻。
是以寐弗長，每每醒四鼓。
設如即求衣，東方刺應睹。
侍御實亦勞，彼非人子否。
無奈攬衾眠，其晏翻為楚。
消煩或句成，欹枕仍延佇。
質明乃夙興，斯苦向誰語。
問不早朝人，其樂誠何取。

乾隆詩詞大全

參考注釋

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

異人

亦作“異人”。1.他人；別人。《詩·小雅·頍弁》：“豈伊異人，兄弟匪他。” 高亨 註：“異人，別人，外人。”《史記·老子韓非列傳》：“規異事與同計，譽異人與同行者，則以飾之無傷也。” 清 唐甄 《潛書·吳弊》：“ 吳 人發塚，非異人，即其子孫也。”

(2).不尋常的人；有異才的人。《史記·平津侯主父列傳》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。羣臣慕向，異人並出。” 晉 陸機 《辨亡論》上：“異人輻湊，猛士如林。” 唐 杜甫 《過郭代公故宅》詩：“磊落見異人，豈伊常情度。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 盧子由 ， 武林 人。聰明博奧，間世異人，醫道迥出尋常。”

(3).猶怪人，奇人。《後漢書·方術傳下·郭玉》：“﹝帝﹞試令嬖臣美手腕者與女子雜處帷中，使 玉 各診一手…… 玉 曰：‘左陽右陰，脈有男女，狀若異人。’”

(4).神人；方士。 晉 郭璞 《江賦》：“納隱淪之列真，挺異人乎精魄。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 行可 問異人 王老志 ，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞書‘太平宰相’四字遺之。”《三國演義》第四九回：“ 孔明 曰：‘ 亮 雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。’” 茅盾 《封建的小市民文藝》：“他們中間血性剛強的人就要離鄉背井，入深山訪求異人學道。”

覼縷

亦作“覶縷”。1.猶言彎彎曲曲。《古文苑·王延壽＜王孫賦＞》：“忽踴逸而輕迅，羌難得而覼縷。” 章樵 註：“覼縷，委曲也。”一本作“覶縷”。

(2).謂詳述。 隋 無名氏 《齊故員外郎馬少敏墓誌》：“編之史籍，無煩覶縷。” 宋 蘇軾 《答陳季常書》之二：“恐此書到日，已在道矣。故不覼縷。” 清 趙翼 《哭緘齋侄》詩：“問疾只嫌閽拒客，不教覼縷訴心期。” 大我 《新社會之理論》二：“夫自舊社會觀之京師，番壤也，守令蛇虺也，固揆之萬喙而一致也……種種敗德，不暇覼縷。”

(3).指事情的原委。 唐 李德裕 《＜次柳氏舊聞＞序》：“ 璟 曰：‘某祖 芳 ，前從 力士 問覼縷。’”