五位福凝璇象轉，一陽德合聖恩宣

名句出處

出自清代乾隆的《甲寅冬至上躬祀南郊恭紀四律·其四》

全文：
昭蘇景物漏春妍，初動祥風拂曉煙。
五位福凝璇象轉，一陽德合聖恩宣。
瑤編紀瑞飛瓊管，篆縷凝香繞御筵。
最是歡聲連九陌，千秋同祝太平年。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五位

(1).謂天數五和地數五。前者為奇數，一、三、五、七、九；後者為偶數，二、四、六、八、十。《易·繫辭上》：“天數五，地數五，五位相得，而各有合。” 韓康伯 註：“天地之數各五，五數相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 註：“天數一、三、五、七、九，五位奇數相加，其和數為二十五。地數二、四、六、八、十，五位偶數相加，其和數為三十。”

(2).指歲、月、日、星、辰。《國語·周語下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韋昭 註：“五位，歲、月、日、星、辰也。”

(3).謂五行。《尚書大傳》卷二：“維五位復建，辟厥沴。” 鄭玄 註：“君失五事，則五行相沴，違其位。復立之者，當明其吉凶變異。”《漢書·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《雲笈七籤》卷七：“三元既立，五行鹹具，以五行為五位，三五和合，謂之八會。”參見“ 五行 ”。

(4).猶言五方。《素問·天元紀大論》：“天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。”《醫宗金鑒·運氣要訣·主運歌》：“五運五行御五位，五氣相生順令行。”註：“五位者，東、南、中、西、北也。”

(5).指五方之神。《漢書·揚雄傳上》：“靈祇既鄉，五位時敘。” 顏師古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文選·班固＜東都賦＞》：“上帝宴饗，五位時序。” 李善 註：“《漢書》曰：‘天神之貴者 太一 ，其佐曰五帝。’《河圖》曰：‘ 蒼帝 神名 靈威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黃帝 神名 含樞紐 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光紀 。’”

(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥雲賦》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 張居正 《賀冬至表一》：“立天地人之極，而垂衣五位。”參見“ 九五 ”。

(7).土層較深的優質土壤。

(8).指侯、大夫、卿、公、辟五種等級。《後漢書·朱穆傳》：“天氣鬱冒，五位四候連失正氣，此互相明也。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“五位，謂侯、大夫、卿、公、辟。”

(9).指 宋 時 童貫 等五人為皇帝分工修建的宮室。《宣和遺事》前集：“ 蔡京 欲以宮室媚上，一日，召內侍 童貫 、 楊戩 、 曹詳 、 何訢 、 藍從熙 ，諷以禁中逼窄之狀。五人聽命……既有分地，因各出新意，故號‘五位’。五位既成，樓閣相望。”

(10).算術上的第五個數位。即個十百千萬之萬位。

陽德

(1).陽氣。《西京雜記》卷五：“陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸舉。陽德顯融，歛戢群陰。”

(2).指陽光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩》：“陽德雖普濟，非陰亦不成。”《文選·謝莊＜月賦＞》“日以陽德，月以陰靈” 唐 李善 註：“《春秋説題辭》曰：‘陽精為日。’《易辯終備》曰：‘日之既，陽德消。’ 鄭玄 曰：‘日既蝕，明盡也。’” 唐 韓愈 《送惠師》詩：“大哉陽德盛，榮茂恆留春。”

(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“君道寖長，陽德光亨。”

(4).指古代鄉射飲酒之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以地產作陽德，以和樂防之。” 孫詒讓 正義：“陽德亦即謂鄉射飲酒之禮。本於性情之謂德，制其節文之謂禮，其實一也……以地產作陽德者，謂鄉射飲酒有酒醴，獻酬之禮，酒醴出於五穀也。”一說為分地利以致富。見 鄭司農 注。

(5).指月中德神。 清 允祿 《協紀辨方書·義例四·陽德》：“《總要歷》曰：‘陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結親姻。’”

聖恩

(1).帝王的恩寵。 三國 魏 曹植 《上＜責躬＞＜應詔＞詩表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。”《後漢書·明帝紀》：“聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。” 唐 王昌齡 《駕幸河東》詩：“開 唐 天業盛，入 沛 聖恩濃。” 元 關漢卿 《謝天香》楔子：“今謝聖恩，加老夫 開封 府尹之職。”《三元里人民抗英鬥爭史料·廣東紀事詩》：“防閒有策憑誰盡，調遣無才負聖恩。”

(2).用於神佛之類。《西遊記》第五八回：“那 觀音 在旁聽説，即合掌謝了聖恩，領 悟空 輒駕雲而去。”