夫子抱真性，乃在玄牝初

名句出處

出自明代吳實的《養拙齋》

全文：
大朴本無物，淳風軼唐虞。
居巢與處穴，此外將焉圖。
世道日淪降，人心良亦殊。
非徒徇雕采，巧偽相縈紆。
夫子抱真性，乃在玄牝初。
持心遠矯亢，應物隨空虛。
直道行若拙，正言謀恆疏。
儀秦笑周孔，此道彼為迂。
怡然養吾真，天命其何如。

吳實詩詞大全

參考注釋

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

抱真

保持真性。《三國志·蜀志·郤正傳》“ 雍門 援琴而挾説” 裴松之 注引 漢 桓譚 《新論》：“臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信。”《參同契》卷下：“惟昔聖賢，懷玄抱真。” 清 朱彝尊 《興化李先生清壽詩》：“年今八十能抱真，齒兒髮秀目緑筋。”

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之門，是謂天地之根。” 蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養絳陵。” 清 魏源 《天台紀游》詩：“廓然還虛無，舒捲嗟玄牝。”

(2).《老子》：“穀神不死，是謂玄牝。” 河上公 註：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”後因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養玄牝。”《雲笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”註：“玄牝者，口鼻也。”