寧止聽言耳，應推敷政如

名句出處

出自清代乾隆的《養虛齋六韻》

全文：
高齋額養虛，其養定何於。
隔歲復臨此，當春正起予。
一空無不受，有欲更須除。
寧止聽言耳，應推敷政如。
雖然類知矣，尚在勉行諸。
五字成吟去，又消片刻餘。

乾隆詩詞大全

參考注釋

寧止

(1).安樂。止，無實義。《詩·周頌·良耜》：“百室盈止，婦子寧止。”

(2).安處。 漢 蔡邕 《讓高陽侯章》：“至德元功，器量宏大，猶且踧踖，無心寧止，況臣無功德而散怠茸闒，何以居之？”

(3).謂所當止。 明 李贄 《答周若莊書》：“苟所知未止，亦未為知止也……世固有終其身覓良師友，親近善知識，而卒不得收寧止之功者，亦多有之。”

聽言

謂聽取諫勸之言。《詩·大雅·桑柔》：“聽言則對，誦言如醉。” 鄭玄 箋：“見道聽之言，則應答之。” 高亨 註：“言，指諫勸的話。”《韓非子·揚權》：“聽言之道，溶若甚醉。”《後漢書·申屠剛傳》：“臣聞 成王 幼少， 周公 攝政，聽言下賢，均權布寵，無舊無新，唯仁是親。” 宋 劉炎 《邇言》：“聽言用諫之道，惟 文帝 得之。”

敷政

布政，施行教化。《詩·商頌·長發》：“不競不絿，不剛不柔，敷政優優，百祿是遒。”