天地有形機軸巧，風埃無路夢魂俱

名句出處

出自明代李江的《梅花百詠·其三十七·定性》

全文：
鍾於陽德老蓬壺，九九消寒恰寫圖。
天地有形機軸巧，風埃無路夢魂俱。
妙中信若三神絕，虛處茫然萬慮除。
我恨程門今不及，百年霜雪獨清癯。

李江詩詞大全

參考注釋

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

有形

有一定的形體或形式

有形資產

機軸

(1).比喻關鍵重要的處所。《後漢書·馮異傳》：“今 軼 守 洛陽 ，將軍鎮 孟津 ，俱據機軸，千載一會，思成斷金。” 李賢 註：“機，弩牙也；軸，車軸也。皆在物之要，故取喻焉。” 唐 李德裕 《置孟州敕旨》：“蓋以河有造舟之危，山有摧輪之險，左右機軸，表里金湯，既當形勝之地，實為要害之郡。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“萬里石塘，貫八垓之機軸；三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(2).比喻重要的職務或部門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·讒險》：“ 袁悅 有口才，能短長説，亦有精理。始作 謝玄 參軍，頗被禮遇……既下，説 司馬孝文王 ，大見親待，幾亂機軸，俄而見誅。” 宋 王安石 《除韓琦制》：“中辭機軸之要，外即蕃屏之安。” 明 吳承恩 《德壽齊榮頌》：“我老師 石 翁相公既得辭機軸，怡家庭，娛侍太翁太母。”

(3).織機上卷布帛的部件。 宋 梅堯臣 《和孫端叟蠶具·織婦》：“常憂里胥來，不待雞黍熟。但言督縣官，立要斷機軸。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。” 清 黃宗羲 《唐烈婦曹氏墓志銘》：“﹝烈婦﹞於是復飲食，起而操作如常。尋翦其機軸，製衣一稱，餘布七尺。有小婢乞之，不與。”

(4).比喻詩文的構思、詞采、風格。 宋 劉過 《水調歌頭·壽王汝良》詞：“文采 漢 機軸，人物 晉 風流。丈夫有此，便可談笑覓封侯。” 元 辛文房 《唐才子傳·張籍》：“公於樂府古風，與 王司馬 自成機軸，絶世獨立。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二：“ 太白 曰：‘ 蒼梧 山崩 湘 水竭。’ 張籍 曰：‘菖蒲花開月長滿。’ 李賀 曰：‘七星貫斷 嫦娥 死。’此同一機軸， 賀 句更奇。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·春秋樓》：“ 關聖 威靈，彌綸宇宙。某所見古今碑記，無非頌揚忠義，千百如出一口，求一另成機軸，以闡發所以為聖為神之道者，未之一睹。”

(5).心計，機智。 明 馮夢龍 《智囊補·兵智·李愬》：“不械送 祐 ，則謗者不息。此與 司馬懿 祁山 請戰奉詔而止同一機軸。皆成言先入，度其必不迕，而後行之者也。”迕，一本作“ 許 ”。 清 青城子 《誌異續編·學憲某》：“此與解長字者，同一機軸。雖明屬好奇，而不得以好奇責之。”

(6).猶胸懷。 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“昔 泰州 、 旴江 ，皆能於立談酬答之頃，使士子感悟涕泣，轉其機軸。”

風埃

(1).被風吹起的塵土。 宋 梅堯臣 《和李廷老家會飲》：“車馬不畏遠，風埃不畏多。” 宋 周煇 《清波別志》卷中：“籠餅蒸餅之屬，食必去皮，皆為北地風埃設。”

(2).指世俗，紛亂的現實社會。《晉書·列女傳論》：“馳騖風埃，脫落名教，頽縱忘反，於茲為極。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“釋 惠遠 之高居，風埃遂隔。” 宋 司馬光 《君貺環溪》詩：“地勝風埃外，門深花竹間。”

(3).指仕宦。《南齊書·王僧虔張緒傳贊》：“ 思曼 廉靜，自絶風埃。” 宋 陸游 《泛富春江》詩：“官路已悲捐歲月，客衣仍悔犯風埃。”

(4).指危亂，戰亂。 陳毅 《為蘇南摩擦答某君》詩：“強梁海上來，三年戰局開，怒潮翻海岳，雄鬼起風埃。”

(5).猶風塵。指娼家生活。 金 元好問 《洧川行》：“無端嫁作盪子婦，流落棄擲風埃中。”

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”