還報漢天子，掛劍昆崙丘

名句出處

出自元代曾敷言的《寶劍篇》

全文：
千金買寶劍，氣燄凌清秋。
指天星斗動，刺水蛟鱷愁。
坐起常佩之，誓與報國讎。
北斬單于首，西斷莎車頭。
還報漢天子，掛劍昆崙丘。

曾敷言詩詞大全

參考注釋

還報

(1).返回報告。《莊子·漁父》：“ 子貢 還報 孔子 ， 孔子 推琴而起曰：‘其聖人與！’乃下求之。”《史記·高祖本紀》：“ 高祖 被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’”《隋書·麥鐵杖傳》：“遇 江 東反， 楊素 遣 鐵杖 頭戴草束，夜浮渡 江 ，覘賊中訊息，具知還報。”《三國演義》第四回：“﹝ 李儒 ﹞以鴆酒灌殺 少帝 ，還報 董卓 。”

(2).答覆。《三國志·蜀志·許靖傳》“文多故不載” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“詳思愚言，速示還報也。”

(3).報應。 元 武漢臣 《生金閣》第四折：“略使些小見識，智賺出殺*人賊，這場事天教還報你。”《檮杌閒評》第四九回：“這也説不得了，當初勘問 楊 左 諸人時，哪個容他分辨的，這也就是個還報了。”

(4).報復。 明 葉子奇 《草木子·談藪》：“蓋其在生，出令北人毆打南人，不許還報。”《金*瓶*梅詞話》第九九回：“寃仇還報當如此，機會遭逢莫遠圖。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

掛劍

《史記·吳太伯世家》載： 春秋 時， 吳王 壽夢 少子 季札 封於 延陵 ，號 延陵季子 。他出使路過 徐國 ， 徐國 國君很愛他的劍。 季札 已心許，準備回來時再送給他。等到回來時， 徐 君已死， 季札 就把劍掛在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而違背自己許劍的心愿。後以“掛劍”為懷念亡友或對亡友守信的典故。亦以諱稱朋友逝世。 唐 王維 《哭祖六自虛》詩：“不期先掛劍，長恐後著鞭。” 明 張煌言 《祭定西侯張侯服文》：“徒深掛劍之懷，每阻炙雞之願。” 蘇曼殊 《答蕭公書》：“今托 穆弟 奉去《飲馬荒城圖》一幅，敬乞足下為焚化於 趙公 伯先 墓前，蓋同客 秣陵 時許 趙公 者，亦昔人掛劍之意。”