春日歸山，寄孟浩然原文
朱紱遺塵境，青山謁梵筵。金繩開覺路，寶筏度迷川。
嶺樹攢飛栱，岩花覆谷泉。
塔形標海月，樓勢出江煙。
香氣三天下，鐘聲萬壑連。
荷秋珠已滿，松密蓋初圓。
鳥聚疑聞法，龍參若護禪。
愧非流水韻，叨入伯牙弦。
詩詞問答
問：春日歸山，寄孟浩然的作者是誰？答：李白
問：春日歸山，寄孟浩然寫於哪個朝代？答：唐代
問：春日歸山，寄孟浩然是什麼體裁？答：五古
問：李白的名句有哪些？答：李白名句大全
譯文和注釋
譯文
朝服綬帶遺棄在塵世之境，趕赴青山拜謁佛教道場。
黃金為繩顯示覺悟之路，乘上寶筏渡過惑人迷川。
嶺上高樹攏聚構成飛栱一般，岩上紅花盛開掩蓋山谷的泉水。
佛塔高聳是海上日出的標誌，佛樓雄偉依傍大江煙雲繚繞。
佛煙香氣傳遍欲界 * 無 * ，佛鐘敲響聲連萬壑千川。
手中念珠如秋日蓮子成熟滿把滿串，繁茂的松樹團團圓圓如月。
鳥兒相聚疑是為聽法而來，龍王亦來參加原為護法而來。
慚愧我無洋洋兮若江河般的流水聲韻，可以混為伯牙的琴上之聲。
注釋
孟浩然：唐代山水田園詩人，李白好友。
朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，後多借指官服。此代指官職。
梵（fàn）筵（yán）：佛教道場等宗教儀式。唐陳子昂《夏日游暉上人房》詩：“山水開精舍，琴歌列梵筵。”
金繩：佛經謂離垢國用以分別界限的金制繩索。典出《法華經》。
寶筏：指船。佛教語，比喻引導眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。迷川：指眾生為慾念所蔽而陷於迷障的生活，與“苦海”的意思相類似。
栱（gǒng）：立柱和橫樑之間成弓形的承重結構。
谷泉：山谷間所出的泉水。
江煙：指江上的雲氣、煙靄。
香氣：指佛寺里的香火煙霧。三天：即“三界”的意思，佛家把“欲界”、“ * ”、“無 * ”稱為“三界”，這裡的“三天下”猶言“天下”。
“鳥聚”句：王琦註：“《法苑珠林》：舍衛國涯樹梢舍眾集之時，獼猴飛鳥群類數千悉來聽法，寂寞無聲，事竟即去，各還所止。”
“龍參”句：佛教認為龍王護持佛法。
流水韻：指美妙的樂曲。
詩文賞析
此詩作於唐玄宗開元二十七年（739年）。詩題是“春日歸山寄孟浩然”，但據詩意，這首詩與孟浩然並沒有什麼關係。王琦在《李太白全集》的註裡這么說：“孟六浩然恐是孟贊府之誤。”
標籤：春天
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