名句出處

出自宋代釋德洪的《陳瑩中左司自丹丘欲家豫章至湓浦而止余自九峰往見之二首·其二》

全文:
與公靈鷲曾聽法,遊戲人間知幾生
夏口瓮中藏畫像,孤山月下認歌聲。
翳消已覺華無蒂,礦盡今知珠自明。
遠壑夕陽殘雨後,一番飛絮滿江城。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北,梵名 耆闍崛 。山中多鷲,故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經,故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序:“ 靈鷲 邈矣,荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“欽鹿野之華苑,羨 靈鷲 之名山。”自註:“ 靈鷲山 ,説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩:“常説 摩圍 似 靈鷲 ,卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》:“不然 天竺 亡 靈鷲 ,月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》:“頃在 錢塘 ,惠然我覯,相從半歲,日飲醇酎,朝游 南屏 ,莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩:“飛墮不嫌 靈鷲 小,奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩:“秋蟾圓幾夕, 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》:“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ,亦曰 虎市山 ,以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿,猛虎遠跡,蓋 律 仁感所致,因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》:“ 靈山 ,府西北六十里,一名 靈鷲山 。道書第三十三福地,實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南,亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ,黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩:“勢控 太行 蟠巨鎮,派分 靈鷲 落曇花。”

遊戲人間

(1).在人間嬉戲。 清 百一居士 《壺天錄》卷下:“ 金 聞言,遽返尋僧,則如天外飛鴻,去之冥冥矣。神龍見首不見尾,意仙之遊戲人間乎!”

(2).活在世上的婉辭。 明 何良俊 《何氏語林·排調下》:“ 蘇長公 在 惠州 ,天下傳其已死。後七年北歸……見 南昌 太守 葉祖洽 。 葉 問曰:‘世傳 端明 已歸道山,今尚爾遊戲人間邪?’” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》:“即如儂之形質,可聚可散,徒以精靈未冺,故尚遊戲人間。”

(3).指玩世不恭、以人生為遊戲。 廬隱 《海濱故人·或人的悲哀》:“我心裡忽然一動,我想今天晚上的事情,恐怕太欠考慮吧……但是已經過去了!況且我是遊戲人間呢?我轉念到這裡,也就安貼了。”《花城》1981年第4期:“而妹妹,三十年間只是頭幾年在舞台上混了混,從此遊戲人間,不讀書,不寫字;但步步青雲,富貴不盡!”

謂玩世不恭,把人生作為遊戲的一種生活態度。 宋 惠洪 《冷齋夜話·東坡和陶淵明詩》:“ 東坡 至 南昌 ,太守云:‘世傳 端明 已歸道山,今尚爾遊戲人間耶?’” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·東鄰墓》:“﹝ 金 ﹞告生曰:‘我遊戲人間,不過破貪囊,取污財耳。’” 清 俞樾 《茶香室續鈔·絳縣老人》:“ 絳縣 老人, 宋 時尚遊戲人間,亦可怪矣,但不知自 春秋 至 宋 政和 初,又幾許甲子耳。”亦作“ 遊戲人世 ”。 明 袁宗道 《論留侯鄴侯跡跡》:“要之,兩公蓋神仙遊戲人世者也,非濁骨能幾也。”

知幾

謂有預見,看出事物發生變化的隱微徵兆。《易·繫辭下》:“知幾其神乎。君子上交不諂,下交不凟,其知幾乎?幾者,動之微,吉之先見者也。”《後漢書·袁紹傳》:“監軍之計,在於持牢,而非見時知幾之變也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之十二:“達者貴量力,至人尚知幾。” 清 方文 《贈錢馭少》詩之二:“ 伯子 知幾早,逃名 震澤 西。”

釋德洪名句,陳瑩中左司自丹丘欲家豫章至湓浦而止余自九峰往見之二首·其二名句

詩詞推薦

與公靈鷲曾聽法,遊戲人間知幾生 詩詞名句