諸子去時誰繼踵，盡將五台攝入草鞋雙耳孔

名句出處

出自元代釋明本的《送斷崖禪師游五台》

全文：
五台山在天之北，獅子吼處乾坤穿。
我兄曾解獅子鈴，擬向山中探幽跡。
文殊老人雙眼黑，一萬菩薩滿坐莓苔石。
只憑倒卓鐵蒺藜，一齊趁入無生國。
諸子去時誰繼踵，盡將五台攝入草鞋雙耳孔。
虛空滿貯赤玻璃，笑看秘魔岩石動。
歸來說與傍人知，德山臨濟皆兒嬉。
今生元無佛與祖，就手拗折烏藤枝。
坐斷高高峰頭那一著，銀山鐵壁人難窺。
翻思少林九載面空壁，千古萬古知誰知。
信手拈起一莖草，總是金毛獅子威。

釋明本詩詞大全

參考注釋

諸子

先秦時期各個學派的代表人物或他們的著作

諸子及經史。——明· 顧炎武《復庵記》

去時

結束

三月來時如猛獅,去時如羊羔

繼踵

(1).接踵，前後相接。《史記·范雎蔡澤列傳論》：“及二人羈旅入 秦 ，繼踵取卿相。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“自《七發》以下，作者繼踵。” 唐 胡曾 《詠史詩·五湖》：“不知 范蠡 乘舟後，更有功臣繼踵無？” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“如 李成 、 關仝 、 范寬 、 董源 之跡， 徐熙 、 黃筌 、 居寀 之蹤，前不籍師資，後無復繼踵者。” 聞一多 《冬夜評論一》：“他們喊道：‘詩壇空氣太沉寂了！’於是《冬夜》、《草兒》、《湖畔》、《蕙的風》、《雪朝》繼踵而出。”

(2).形容人多。《晏子春秋·雜下九》：“ 臨淄 三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？” 唐 皇甫湜 《編年紀傳論》：“自 漢 至今，代以更八，年幾歷千，其間賢人摩肩，史臣繼踵。”

五台

山西省的縣。位於省東北部,為山區,中國佛教四大名山之一的五台山在其境內,主峰海拔3058米。佛教以五台山為文殊菩薩道場

草鞋

用稻草或其他長纖維草手工編制的一種簡易鞋

耳孔

即外耳門。外耳道的開口，呈圓形，內連外耳道，外連耳部。